العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٥ - الخروج لأجل الاغتسال من الجنابة

اعتکافه[١] ؛...........................................................................................................

⇨ * إلّا إذا تیمّم وکان لبثه لضرورة، وإلّا فالخروج واجب وإن أمکن الاغتسال، إلّاإذا کان زمنه أقلّ من زمن الخروج . ( کاشف الغطاء ).

* لو حرم لبثه لموجب آخر غیر الجنابة، کما لو خاف علی نفسه ونحو ذلک بطل اعتکافه مطلقاً، وکذا لو کان جُنُباً فی أوّل اعتکافه، ولو أجنب فی آخرزمانه وکان ما بقی منه لا یسع أزید من الاغتسال وینتهی بانتهائه فالظاهر أن یکون إیجاب الخروج علیه حینئذٍ خَتماً لاعتکافه ولبثه المحرّم بعد ذلک خارجاً عنه غیر مفسد له، ولو أجنب فی الأثناء یلزمه المبادرة إلی الخروج للاغتسال ثمّ الرجوع لإتمام اعتکافه، ولو أخّر خروجه : فإن استلزم ذلک تأخّر رجوعه اللازم بعد الاغتسال عن أوّل أزمنة إمکانه، کما هو الغالب بطل اعتکافه، ولو لم یستلزم ذلک کما إذا کان الماء بعیداً لا یصل إلیه إلّا بعد مدّة ویُؤتی بباب المسجد فی أیسر منها ولم یخرج بانتظاره فلا یبعد صحّة اعتکافه . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

[١] لو حرم لبثه لموجب آخر غیر الجنابة، کما لو خاف علی نفسه ونحو ذلک بطلاعت کافه مطلقاً، وکذا لو کان جُنُباً فی أوّل اعتکافه، ولو أجنب فی آخر زمانه وکان ما بقی منه لا یسع أزید من الاغتسال وینتهی بانتهائه فالظاهر أن یکون إیجاب الخروج علیه حینئذٍ خَتماً لاعتکافه ولبثه المحرّم بعد ذلک خارجاً عنه غیر مفسد له، ولو أجنب فی الأثناء یلزمه المبادرة إلی الخروج للاغتسال ثمّ الرجوع لإتمام اعتکافه، ولو أخّر خروجه : فإن استلزم ذلک تأخّر رجوعه اللازم بعد الاغتسال عن أوّل أزمنة إمکانه، کما هو الغالب بطل اعتکافه، ولو لم یستلزم ذلک، کما إذا کان الماء بعیداً لا یصل إلیه إلّا بعد مدّة ویُوتی بباب المسجد فیأیسر منها ولم یخرج بانتظاره فلا یبعد صحّة اعتکافه . ( النائینی، ).

* فی صورة عدم بقاء الوقت للاعتکاف إلّا بمقدار الخروج لا وجه لبطلانه؛ لأنّ هذا المقدار من الخروج خارج عن تحت الاختیار، بقی أم خرج، وتوهّم أنّبقاءه مقدّمة لارتکاب الزائد فیحرم من هذه الجهة منظور فیه جدّاً؛ إذ کیف یصیر الحدوث علّة البقاء مع اتّحادهما وجوداً، فلا یعقل اختلاف الرتبة بینهما، فلا ⇦