العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٥ - أقسام الصوم المحظور

الثانی : صوم أیّام التشریق، وهی الحادی عشر والثانی عشر والثالث عشر من ذی الحجّة لمن کان بمنی، ولا فرق علی الأقوی[١] بین الناسک[٢] وغیره[٣] .

الثالث : صوم یوم الشکّ فی أنّه من شعبان أو رمضان بنیّة أنّه من رمضان، وأمّا بنیّة أنّه من شعبان فلا مانع منه، کما مرّ.

الرابع : صوم وفاء نذر المعصیة، بأن ینذر الصوم إذا تمکّن من الحرام الفلانیّ، أو إذا ترک الواجب الفلانیّ ویقصد بذلک الشکر علی تیسّره، وأمّا إذا کان بقصد الزجر عنه فلا بأس به، نعم، یلحق بالأوّل فی الحرمة ما إذا نذر الصوم زجراً عن طاعة صدرت منه أو عن معصیة ترکها.

الخامس : صوم الصمت[٤] ، بأن ینوی فی صومه السکوت عن الکلام

⇨ * بل الروایة صحیحة سنداً، نعم، دلالتها محلّ إشکال . ( محمّد الشیرازی ).

* بل صحیحة ودلالتها تامّة، إلّا أنّ المشهور علی خلافها . ( حسن القمّی ).

* بل هی معتبرة ببعض طرقها، ولکنّها لا تخلو من اضطرابٍ فی المتن، وغُمُوضٍ فی المراد . ( السیستانی ).

[١] فیه تأمّل، والمتیقّن اختصاصه بالناسک . ( المیلانی ).

* بل علی الأحوط . ( زین الدین ).

[٢] فی غیر الناسک تأمّل . ( الإصفهانی ).

[٣] فی غیر الناسک إشکال . ( الحکیم ).

* فی غیر الناسک تأمّل . ( البجنوردی، الآملی ).

* وفی غیر الناسک تأمّل . ( عبدالله الشیرازی ).

* فی غیر الناسک تأمّل وإشکال . ( الشریعتمداری ).

* علی الأحوط . ( محمّد رضا الگلپایگانی ).

* علی الأحوط وغیره . ( السبزواری ).

[٤]کان من الصیام فی الشریعة المسیحیّة والصهیونیّة . ( المرعشی ).