العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٦ - أقسام الصوم المحظور

فی تمام النهار أو بعضه بجعله فی نیّته من قیود صومه، وأمّا إذا لم یجعله قیداً وإن صمت فلا بأس به، بل وإن کان فی حال النیّة بانیاً علی ذلک إذا لم یجعل الکلام جزءاً من المفطِرات وترکه قیداً فی صومه.

السادس : صوم الوصال[١] ، وهو صوم یوم ولیلة إلی السَحَر، أو صوم یومَین بلا إفطار فی البَین[٢] ، وأمّا لو أخّر الإفطار إلی السَحَر أو إلی اللیلة الثانیة مع عدم قصد جعل ترکه جزءاً من الصوم فلا بأس به، وإن کان الأحوط عدم[٣] التأخیر إلی السَحَر مطلقاً.

السابع : صوم الزوجة[٤] مع المزاحمة لحقّ الزوج، والأحوط[٥] ترکه[٦]..............................................

[١] صوم فی شریعة الیهود وعند بعض فرق النصاری . ( المرعشی ).

[٢] بل الأقوی أن لا یضمّ فی نیّته بعض ساعات اللیل إلی النهار وإن لم یبلغ السَحَر، کما إذا نوی أن یصوم إلی الساعة الاُولی أو الثانیة من اللیل . ( زین الدین ).

[٣] بل الأولی . ( محمّد الشیرازی ).

[٤] أی تطوّعاً، والاحتیاط بتوقّفه علی إذن الزوج لا یُترک . ( المیلانی ).

* علی الأحوط، وکذا فی المملوک . ( الخمینی ).

* المراد به صومها تطوّعاً، وکذا فی صوم المملوک . ( زین الدین ).

* إن کان مندوباً، وکذلک فی صوم المملوک والولد . ( حسن القمّی ).

* تطوّعاً، وکذا الحال فی صوم المملوک . ( الروحانی ).

* هذا یشمل صوم التطوّع والواجب غیر المعیّن، وحرمته من الشِقّ الأخیر الّذی اُشیر إلیه فی التعلیق الأسبق، وکذا الحال فی المملوک . ( السیستانی ).

[٥] لا یُترک . ( البروجردی ).

* الأحسن والأحوط الترک مع نهیه . ( الفانی ).

* لا یُترک ، وکذا فی المملوک . ( اللنکرانی ).

[٦] لا یُترک . ( المرعشی ). ⇦