العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٢ - حکم نوم الجنب قبل الفجر وأقسامه

وجوب الکفّارة[١] أیضاً فی هذه الصورة، بل الأحوط وجوبها[٢] فی النومة الثانیة أیضاً، بل وکذا فی النومة الاُولی أیضاً إذا لم یکن[٣] معتادَ[٤] الانتباه[٥] ، ولا یُعَدُّ[٦]

⇨ * هذا الاحتیاط لا یُترک، وکذا ما بعده . ( آل یاسین ).

* لا یُترک . ( الإصطهباناتی ).

* هذا الاحتیاط لا یُترک . ( البجنوردی ).

* لا یُترک، وکذا ما بعده، کما مرّ . ( حسن القمّی ).

[١] الأقوی استحبابها . ( الفانی ).

[٢] لا یُترک . ( أحمد الخونساری ).

[٣] لا یُترک الاحتیاط فیه . ( الآملی ).

* مع عدم الاعتیاد، والشکّ فی الانتباه یکون من مصادیق العمد فیترتّب علیه حکمه . ( تقی القمّی ).

[٤] فی هذه الصورة لا یُترک الاحتیاط . ( جمال الدین الگلپایگانی ).

* لا یُترک [ فی ] هذه الصورة . ( عبدالله الشیرازی ).

[٥] لا یُترک الاحتیاط فی هذه الصورة . ( النائینی ).

* لا یُترک فی هذه الصورة . ( الإصطهباناتی ).

* والظاهر حینئذٍ أنّه لا یتمّ له البناء علی الاغتسال . ( المیلانی ).

* تقدّم أنّ حکمه حکم المتعمّد علی بقاء الجنابة . ( البجنوردی ).

* لا یُترک الاحتیاط فیه، کما مرّ . ( الخوئی، محمّد رضا الگلپایگانی ).

* لایترک إذا کان عدم الانتباه مظنوناً له . ( حسن القمّی ).

* هذا الاحتیاط لا یُترک . ( الروحانی ).

* قد عرفت فی المسألة (٥٥) أنّ الحکم مخصوص بصورة الاطمئنانبالاستیقاظ وإن حصل من إعتیاده . ( مفتی الشیعة ).

* أو واثقاً به من جهة اُخری، کتوقیت الساعة المنبّهة . ( السیستانی ).

[٦] علی الأظهر، بل الأقوی . ( المرعشی ).