منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة - هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله - الصفحة ١٧٥ - المعنى
چون زهد نسبت بحرام نيست، و هيچ دانشى بمانند انديشه نيست، هيچ عبادتي بپايه انجام فرائض نرسد، هيچ إيمانى چون حياء و شكيبائى نيست، و هيچ حسبى بمانند رعايت أدب و تواضع نيست. شرافتى چون دانش نباشد، و پشتيبانى محكمتر از هم شورى نيست.
|
پندى ز علي بشنو اى دل كه شوى روشن |
چون او نبود در پند استاد و بزرگ فن |
|
|
مالى نبود از عقل پرفائدهتر هرگز |
وحشت نبود بدتر از عجب بما و من |
|
|
عقلي نه چه تدبير است، ارجى نه چنان تقوى |
يارى نه چه خلق خوش، ارثي چه أدب كردن |
|
|
رهبر نه چنان توفيق، كسبى نه چه كار خير |
ربحى چه ثواب اندر عقبى زيد ذو المن |
|
|
دست اركشى از شبهه بهتر ورعى زان نيست |
چون زهد حرام اى دل زهدى نبود متقن |
|
|
علمى نه چه انديشه، نسكى چه أداء فرض |
چون صبر و شكيبائى ايمان نبود ايمن |
|
|
مانند تواضع نيست بهر تو حسب هرگز |
چون علم شرف نبود، چون شور ظهير ايضا |
|
العاشرة و المائة من حكمه ٧
(١١٠) و قال ٧: إذا استولى الصّلاح على الزّمان و أهله، ثمّ أساء رجل الظّنّ برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم، و إذا استولى الفساد على الزّمان و أهله فأحسن رجل الظّنّ برجل فقد غرّر.
اللغة
(الخزية): البليّة، الخصلة الّتي يخزي فيها الانسان، (غرّره) تغريرا عرّضه للهلاك- المنجد-.
المعنى
الزمان في قول الحكماء مقدار حركة الفلك، و هو بذاته لا صالح و لا طالح