احوال و آثار مير سيد على همدانى (با شش رساله از وي) - رياض، محمد - الصفحة ٤٩٥ - اخلاص و جهاد با نفس

هركه مطيع فرمان نفس دشمن باشد هرگز روى نجات و فلاح نه بيند زيرا كه نجات ثمره ايمان و فلاح نتيجه اسلام است و حقيقت اسلام امتثال فرمان (حق) بود و مخالفت نفس از جمله فرمان.

در خبرست كه اوحى اللّه تعالى الى موسى ٧‌ يا موسى ان اردت رضايى فخالف نفسك انى لم اخلق خلقا ينازعنى غيرها يعنى حق جل و علا وحى فرمود بموسى ٧ كه اى موسى اگر رضاء ما مى‌خواهى مخالفت نفس كن بدرستى كه ما در مخلوقات هيچ چيز نيافريديم كه آن منازع حضرت خداوندى ما باشد غير او پس فرمان داشتن نفس سر همه كفرها بود و موافقت او بزرگترين معصيتها و مخالفت او اصل همه طاعتها و در اخبار صحيحه آمده است از امير المؤمنين على كرم اللّه وجهه كه لما رجعنا عن غزوة الخيبر قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرحبا بقوم قد قضوا الجهاد الاصغر و بقى (عليهم) الجهاد الاكبر قيل يا رسول اللّه و ما الجهاد الاكبر قبل جهاد النفس‌[١] فرمود كه از غزاء خيبر بازگشتيم رسول عليه افضل الصلوة فرمود خوش آمدند قومى كه غزاء خرد كرده‌اند و غزاء بزرگ مانده است گفتند اى رسول خداى كدامست غزاء بزرگ فرمود كه غزاء نفس آن دشمنى كه ميان دو پهلوى تست و هر لحظه با كمند شهوت و تيغ غضب حمله بر حصار دين تو مى‌آرد و اساس اسلام ترا زير و زبر مى‌گرداند و حصن نجات ترا ويران مى‌كند و راه آفات و هلاك ابدى بر تو مى‌گشايد اگر دفع سطوت اين دشمن غدار مى‌توانى كرد و سر مراد اين افعى ايمان خوار كوفته مى‌توانى داشت گوى سعادت بردى و در صف سابقان ميدان دين راه يافتى و هركه از دولت اين جهاد محروم ماند گو ماتم دين خود بدار و دعوى مسلمانى بگذار و خباثت شرك را ايمان مخوان و تلبيسات نفس و

[١] (*) اين حديث در هيچ‌يك از دو نسخه‌اى كه مورد مراجعه ما بود به شكل صحيحى نقل نشده و ما آن را مطابق روايت مستدرك ضبط كرديم.