احوال و آثار مير سيد على همدانى (با شش رساله از وي) - رياض، محمد - الصفحة ٣٥١ - مقبولان

[مقبولان‌]

قسم دوم مقبولان‌اند و اين قوم هم بردو قسم‌اند: قسم اول‌ ابرار قسم دوم‌ مقربان‌ و اين طائفه عياران كوى طريقت و جانبازان ميدان حقيقت‌اند كه روح مقدس را از مركب حدوث پياده كرده‌اند و بساط سير زمان و مكان در نوشته و عيون وهم و خيال را ميل نا[١] يافته در كشيده و عقل مختصر را به مقراض تنزيه زبان فضول بريده و نفس رعنا را برسر كوى غيرت بر مراد برداشته و لشگر هوا را به صولت و بزور آتش عشق‌[٢] شكسته و خاشاك اخلاق بشرى را از خانه‌[٣] طبيعت بجاروب نفى‌[٤] روفته و به معول نيستى سر ثعبان شهوت كوفته و بربساط قربت لوث نعلين دنيا و عقبى را طرح كرده و از ازدحام خلقيت‌[٥] خود را بلجه درياى نابود[٦] انداخته و از شعور وجود موهوم فانى گشته و بى‌اثقال حدوث قدم در قدم زده‌[٧] و از بحر بقاى احديت سر برآورده و بى‌زحمت وجود، حق را بحق ديده و از مضيق عالم عبوديت بجناح ربوبيت در عالم هويت طيران كرده و خورشيد معرفت صفات از مطلع ذات بجان ايشان غروب كرده و انوار صبح سعادت ابدى از مشرق روح مقدس ايشان طلوع كرده و گاه بربوى نسيم‌ «يُحِبُّهُمْ»[٨] مركب شوق در ميدان محبت تاخته و گاه از پرتو انوار آفتاب احديت در ميدان شهود گداخته اين طائفه زيور حسن صورت وجود و سر طلسم گنج موجوداند كه مدار وجود موجودات بر[٩] وجود ايشان است و افاضه نور وجود از خزانه جود بر ذرات كائنات بواسطه‌[١٠] وجود

[١] - در بيشتر نسخ نايافت.

[٢] - قدس بصولت بروت آتش عشق؟ دخ بصورلت بزور آتش ...

[٣] - دخ خاتمه؟

[٤] - چ نفيسى؟

[٥] - چ حلقيت؟

[٦] - ايا وحدت.

[٧] - دخ ناقص است و ازين« قدم در قدم زده» تا« بلجه درياى وحدت اندازد» را فاقد است.

[٨] ( الف) قطعه‌اى از آيه ٥٤ سورة المائدة( در نسخه چ اين لفظ را به جهنم تحريف كرده كه اشتباه فاحش است).

[٩] - چاپى به.

[١٠] - ايا و مق بوجود وجود.