التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٦٢ - أنواع الحذف

يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌- إلى قوله:- بُكْرَةً وَ عَشِيًّا. يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا[١].

تقديره: و لمّا ولد له الغلام المبشّر به و نشأ و ترعرع قلنا له: يا يحيى خذ الكتاب! و على هذا المنهج ورد قوله تعالى: وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ‌- إلى قوله:- حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى‌. قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ...[٢].

تقديره: فلمّا رجع موسى و رآهم على تلك الحال من عبادة العجل قال لأخيه: يا هارون ...

و كذلك ورد قوله في قصّة سليمان (عليه السّلام) مع بلقيس: قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها- إلى قوله:- فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ‌- إلى قوله: قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها ...[٣].

تقديره: فلمّا جاء به قال: نكّروا لها عرشها ...[٤].

و بقي حذف المفردات، و أحكامها كثيرة، هي ذوات شأن مرتبط بمسائل النحو، أمسّ منها بمسائل البلاغة و البيان ... و من ثمّ تركناه.

أنواع الحذف:

ذكر جلال الدين السيوطي أنواعا من الحذف البليغ، و قد جاء في القرآن‌

[١] مريم: ٧- ١٢.

[٢] طه: ٩٠- ٩٢.

[٣] النمل: ٣٨- ٤١.

[٤] المثل السائر: ج ٢ ص ٢٧٥- ٢٩٥.