التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٧١ - الموسيقى الباطنة للقرآن

لا شبه بينه و بين الشعر الجاهلي، و لا بينه و بين الشعر و النثر المتأخر، و لا محاولة واحدة للتقليد حفظها لنا التاريخ برغم كثرة الأعداء الذين أرادوا الكيد للقرآن.

في كل هذا الزحام تبرز العبارة القرآنية منفردة بخصائصها تماما، و كأنها ظاهرة بلا تبرير و لا تفسير سوى أنّ لها مصدرا آخر غير ما نعرف اسمع هذا الإيقاع المنغم الجميل:

رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ‌[١] فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِ‌[٢] فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً[٣] يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ[٤] لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ[٥] وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً[٦] ثم هذه العبارة الجديدة في تكوينها و صياغتها، العميقة في معناها و دلالتها على العجز عن إدراك كنه الخالق:

عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ‌[٧] يُجادِلُونَ فِي اللَّهِ وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ‌[٨]

[١] غافر: ١٥.

[٢] الانعام: ٩٥.

[٣] الانعام: ٩٦.

[٤] غافر: ١٩.

[٥] الانعام: ١٠٣.

[٦] الاعراف: ٨٩.

[٧] الرعد: ٩.

[٨] الرعد: ١٣.