التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٧٨ - التغني بالقرآن

به صوتك‌[١]

و قال أبو جعفر الباقر (عليه السّلام): «و رجّع بالقرآن صوتك فإنّ اللّه (عزّ و جلّ) يحبّ الصوت الحسن يرجّع فيه ترجيعا»[٢]

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «إنّ القرآن نزل بالحزن فاذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا. و تغنّوا به، فمن لم يتغنّ بالقرآن فليس منّا»

و قال: «ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن»[٣]

و قال الصادق (عليه السّلام): «إنّ القرآن نزل بالحزن فاقرءوه بالحزن»[٤]

قال الصدوق (رحمه اللّه): معنى التغنّي بالقرآن هو الاستغناء به لما روي أنّ قراءة القرآن غنى لا فقر بعده‌[٥].

لكن الاعتبار بالقرائن الحافّة بالكلام دون غيرها، و هذا كلام صادر عقيب القول بأنّ القرآن نزل بالحزن، فكانت نتيجة مترتّبة عليه ... فالتناسب بين الصدر و الذيل هو الملحوظ في الكلام الواحد المتّصل بعضه ببعض.

و يؤكّد هذا المعنى- الذي ذكرنا- ما ذكره الثقات بشأن صدور هذا الدستور من النبيّ الأكرم (صلّى اللّه عليه و آله) قال ابن الأعرابي‌[٦]: كانت العرب تتغنّى بالركبانيّ‌[٧] اذا ركبت و اذا

[١] بحار الأنوار: ج ٨٩ كتاب القرآن رقم ٢١ ص ١٩٠- ١٩٥.

[٢] الكافي الشريف: ج ٢ ص ٦١٦ رقم ١٣.

[٣] بحار الأنوار: ج ٨٩ ص ١٩١.

[٤] الكافي الشريف: ج ٢ ص ٦١٤ رقم ٢.

[٥] معاني القرآن: ص ٢٦٤، طبع النجف الأشرف.

[٦] هو أبو عبد اللّه محمّد بن زياد الكوفي، مولى بني هاشم، أحد العالمين باللغة و المشهورين بمعرفتها: كان يحضر مجلسه خلق كثير، و كان رأسا في الكلام الغريب، و ربما كان متقدما على أبي عبيدة و الأصمعي في ذلك. ولد في رجب سنة ١٥٠ و توفي في شعبان سنة ٢٣١.( الكنى و الألقاب للقمي:

ج ١ ص ٢١٥).

[٧] هو نشيد بالمدّ و التمطيط.