التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٧٩ - تجسيم الأعمال و تجسيد المعنويات

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى‌ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ‌[١] أي ضاقت صدورهم من الحيرة و الحرج بين أن يقاتلوكم انتصارا لقومهم، أو يقاتلوا قومهم انتصارا لكم.

و يصف حالة عقلية أو معنوية، و هي حالة عدم الاستفادة ممّا يسمعه بعضهم من الهدى، و كأنّهم لم يسمعوا به، أو يتّصلوا اتّصالا ما، فيجعل كأنّما هناك حواجز مادّية تفصل بينهم و بينه، مثل: إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ‌[٢]. أو وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً[٣] أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً[٤]. أو أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها[٥]. أو إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ. وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ‌[٦]. أو خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‌ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‌ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ[٧]. أو الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي‌[٨].

و كلها تجسّم هذه الحواجز المعنوية، كأنّما هي موانع حسّية، لأنّها في هذه الصورة أوقع و أظهر.

و قد يكون الوصف حسّيا بطبيعته، فيختار عن الوصف هيئة تجسّمه، كقوله: يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ‌[٩] في مكان يأتيهم من كل جانب، أو يحيط بهم. لأنّ هيئة الغشيان من فوق و من تحت ادخل في الحسّية من الوصف بالإحاطة. و مثله‌

[١] النساء: ٩٠.

[٢] الشعراء: ٢١٢.

[٣] أغطية. و الوقر: الصمم و أصله الثقل.

[٤] الأنعام: ٢٥.

[٥] محمد: ٢٤.

[٦] يس: ٨ و ٩.

[٧] البقرة: ٧.

[٨] الكهف: ١٠١.

[٩] العنكبوت: ٥٥.