التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٧٩ - التغني بالقرآن

جلست في الأفنية و على أكثر أحوالها. فلمّا نزل القرآن أحبّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أن تكون هجّيراهم‌[١] بالقرآن مكان التغنّي بالركباني‌[٢] قال الزمخشري: كانت هجّيرى العرب التغنّي بالركباني- و هو نشيد بالمدّ و التمطيط- إذا ركبوا الإبل و إذا انبطحوا على الأرض، و إذا قعدوا في أفنيتهم و في عامّة أحوالهم. فأحبّ الرسول إن تكون قراءة القرآن هجّيراهم. فقال ذلك ... يعني: ليس منّا من لم يضع القرآن موضع الركباني في اللّهج به و الطرب عليه ...[٣] قال الفيروزآبادي: غنّاه الشعر و غنّى به تغنية: تغنّى به.

قال الشاعر:

قال الزبيدي: و عليه حمل‌

قوله (صلّى اللّه عليه و آله): ما أذن اللّه لشي‌ء كإذنه لنبيّ يتغنّى بالقرآن يجهر به.

قال الأزهري: أخبرني عبد الملك البغوي عن الربيع عن الشافعي: أنّ معناه «تحزين القراءة و ترقيقها»[٥]. و يشهد له‌

الحديث‌ الآخر: زيّنوا القرآن بأصواتكم.

قال: و به قال أبو عبيد[٦].

[١] الهجّيراء: زمزمة الغناء و رنّته.

[٢] نهاية ابن الأثير: ج ٣ ص ٣٩١.

[٣] الفائق: ج ٢ ص ٣٦ في( رثث).

[٤] قال ابن منظور: أراد أنّ التغنّي ... فوضع الاسم موضع المصدر.

[٥] في اللسان: ج ١٥ ص ١٣٦:« تحسين القراءة و ترقيقها».

[٦] تاج العروس في شرح القاموس: ج ١٠ ص ٢٧٢.