- أي لم يقض- بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌، لأنّه تعدّى حدود اللّه‌ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ‌[١].

و الآية الثالثة، موردها العمل بشريعة اللّه و الأخذ بوظائفه المقرّرة في الدين، و معلوم أنّ التخلّف عن الوظائف العملية الدينية (الأحكام التكليفيّة- الإلزامية و غير الإلزامية- من عبادات و معاملات و انتظامات) موجب للفسق، و مرتكبه فاسق خارج عن إطار الحدود المضروبة دون شريعة اللّه.

و قد أطلق الفسق على كل عمل وقع على غير نهج الشرع: وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ‌[٢]. وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ‌[٣]. إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌[٤].

و جاء في آية الدين- و هي أطول آية في كتاب اللّه- أنّ من خالف أحكامه المقرّرة فإنّه مرتكب فسقا وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ‌[٥]. و في آية الحج‌ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌[٦].

قال تعالى: وَ قَفَّيْنا عَلى‌ آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ. وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ‌- أي فليعمل أتباع المسيح بما في الإنجيل من هدى و موعظة و ارشاد- وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ‌- أي لم يعمل- بِما أَنْزَلَ اللَّهُ‌- من هدى و موعظة- فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‌[٧].

و عن ابن عباس: من جحد حكم اللّه كفر، و من لم يحكم به و هو مقرّ فهو

[١] الطلاق: ١.

[٢] المائدة: ٣.

[٣] الأنعام: ١٢١.

[٤] الأنعام: ١٤٥.

[٥] البقرة: ٢٨٢.

[٦] البقرة: ١٩٧.

[٧] المائدة: ٤٦ و ٤٧.