التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٣٠ - الحروف المتفرعة

قوم، و هم أكثر أهل الحجاز و لا سيّما قريش.

روي عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام قال: نزل القرآن بلسان قريش، و ليسوا بأصحاب نبر.

و لو لا أنّ جبرائيل عليه السّلام نزل بالهمزة على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) ما همزنا، و حققها غيرهم. و التحقيق هو الأصل كسائر الحروف، و التخفيف استحسان‌[١].

و إن كانت متحركة و كان قبلها ساكن، واو أو ياء زائدتان لغير الإلحاق، قلبت إليها و ادغمت فيها، كخطيّة و مقروّة و أفيّس، أصله: افيئس، تصغير أفؤس، جمع فاس.

و إن كان ألفا، فبين بين هو المشهور.

و إن كان حرفا صحيحا أو معتلّا غير ذلك، نقلت حركتها إليه و حذفت، نحو «مسلة» في «مسألة». و «خب» في «خب‌ء» و «شي» في «شي‌ء».

و «حوبة» في «حوأبة» و «أبو يوب» في «أبو أيوب»[٢].

٤- و النون الخفيّة، نحو «عنك».

٥- و ألف الإمالة. و يسمّيها سيبويه ألف الترخيم، لأنّه تليين الصوت.

٦- و لام التفخيم، و هي التي تلي الصاد أو الضاد أو الطاء، إذا كانت هذه الحروف مفتوحة أو ساكنة، كالصلاة و يصلون، فإنّ بعضهم يفخمها. و كذا لام «اللّه» إذا كان قبلها ضمّة أو فتحة.

و زاد سيبويه ألف التفخيم، ذكرها في الحروف المستحسنة، و هي الألف التي ينحى بها نحو الواو، كالصلوة و الزكوة و الحيوة، و هي لغة أهل الحجاز.

و زعموا أنّ كتبهم لهذه الكلمات بالواو كان على هذه اللغة[٣]

[١] شرح الشافية: ج ٣ ص ٣١.

[٢] المصدر: ص ٣٢.

[٣] المصدر: ص ٢٥٥.