مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٩٩ - شبهة أن الاستخارة بمعناها الأخص بدعة

شبهة أنّ الاستخارة بمعناها الأخص بدعة

الشبهة الثالثة:

قد جاءَ لفظ الاستخارة في نصوص أهل البيت عليهم السلام بمعنى طلب الخير بالدعاءِ و الصلاة.

و هذا المعنى هو المقصود مما ورد في النصوص، من الترغيب و التأكيد على الاستخارة.

و أما ما تعارف في عصرنا من الاستخارة بالقرآن و السبحة و الرقاع، فلا أصل له في الشرع و لا دليل عليه، بل نسبتها إلى الشارع نوعٌ من البدعة؛ لأنّ البدعة إدخال ما ليس من الدين في الدين و لم يثبت كون الاستخارة بهذا المعنى من الدين.

هذه الشبهة أوردها بعض أهل العامة. و قد نُقل هذه الشبهة عن الشيخ شلتوت‌[١]. و أيضاً يرجع كلام بعض أصحابنا إلى ذلك.

و الجواب عن هذه الشبهة:

أنّ كون الاستخارة في كثير من النصوص الواردة عن أهل البيت عليهم السلام بمعنى طلب الخير بطريق الدعاء و الصلاة، و كونها بهذا المعنى مورد ترغيب الشارع و تأكيده، مما لا ريب فيه و لا شبهة تعتريه.

و لكن لا ينافي ذلك مجي‌ءَ عنوان الاستخارة بمعنى خاص أيضاً، و هو طلب الخير من اللَّه تعالى باراءته المستخير ما فيه الخير و المصلحة واقعاً بالقرآن أو السبحة أو بالرقاع على النحو الذي ورد في النصوص، و لكن كل ذلك بعد الدعاء و التضرّع إلى اللَّه تعالى، بل بعد الاتيان بصلاة الاستخارة.

[١] اللمحات: للشيخ آية اللَّه الصافى ص ٢٤٦- ٢٤٧.