مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٩٠ - و أما الكتاب

مدرك القاعدة

١- ملاكات الأهمية و مواردها الكلية.

٢- موارد الأهمية في لسان النصوص.

٣- مقتضى القاعدة في محتمل الأهمية.

يمكن الاستدلال لهذه القاعدة بحكم العقل و نصوص الكتاب و السنة.

أمّا العقل؛

فانّه يحكم بتقديم ما هو أهم في نظر الشارع. و ذلك لأنّ العقل إذا علم و أحرز أهمية واجب عند الشارع من الواجب الآخر، يستقل بتقديمه و يستقل بوجوب طاعته؛ قضاءً لحق العبودية و المولوية، و تحصيلًا للمؤمّن من العقاب الاخروي المحتمل. و هذا مما لا ريب فيه. و لا ينبغي إطناب البحث عن ذلك.

و أما الكتاب:

فلم أجد في الآيات القرآنية ما يدل على هذه القاعدة، إلّا بعض ما يُشعر بها بالالتزام.

مثل قوله تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ، لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ»[١].

وجه الاشعار، بل دلالته على القاعدة المبحوث عنها، ظهوره في تقديم حفظ النفس من المعاصي على هداية الغير و إنكار العاصي إذا دار الأمر بينهما.

و ذلك لأنّ إضرار أهل الضلالة و المعصية بالمؤمن المهتدي؛ إما بوسوستهم،

[١] سورة المائدة: ١٠٥.