مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٣٠٦ - شبهة الاستقسام بالأزلام

ما يراه العقلاء و جرت عليه سيرتهم عند التحير و التردد في الأمور و عدم التمكن من العزم الراسخ على الفعل المطلوب بعد الفكر و المشورة.

شبهة الاستقسام بالأزلام‌

الشبهة الخامسة:

بقيت هاهنا شبهة، و هي أنّ الاستخارة من قبيل الاستقسام بالأزلام.

و رُدّ بانّه لم يفسر لفظ الأزلام بالاستخارة في رواية و لا بما يشملها، هذا مع أنّ الاستخارة في ماهيتها مغايرة للأزلام التي كانت الجاهلية يطلبون الأرزاق بها، و هي السهام و القداح.

فقوله تعالى: «وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ»[١]؛ أي و أن تطلبوا قسمة الأرزاق بالقداح و السهام. و لفظ الأزلام جمع الزَّلَم؛ و هو السهم الذي لا ريش له. كانت الجاهلية عند ما يشترون جزوراً أو بقراً أو ساير الأنعام يقسّمون لحومها بالقداح و السهام على سبيل الاقتراع، كما نُقل ذلك عن الكشاف‌[٢]. و قد نقل ذلك في تفسير مجمع البيان‌[٣] عن تفسير علي بن إبراهيم. و نقل عن بعض أنّ المراد بالأزلام هو آلات القمار التي كانوا يتقامرون بها.

و لا إشكال في خروج الاستخارة عن المعنى المقصود من الاستقسام بالأزلام في الآية، بعد ورود نصوص كثيرة في الاستخارة و عمل الأصحاب‌

[١] المائدة: ٣، و الآية:« حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ». المصدر.

[٢] الكشاف: ج ١، ص ٦٠٤، و جامع البيان: ج ٦، ص ٤٩.

[٣] تفسير مجمع البيان: ج ٣- ٤، ص ١٥٨.