مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٥٨ - التعريف اللغوي و الاصطلاحي

مفاد القاعدة

١- التعريف اللغوي و الاصطلاحي.

٢- نظرة إلى كلمات الفقهاء في تعريف الاكراه.

٣- بيان الفرق بين الاكراه و الاجبار و الاضطرار.

التعريف اللغوي و الاصطلاحي‌

لفظ الاكراه في اللغة جاءَ بمعنى حمل الغير على ما يكرهه و لا يحبّه و لا يطيّب نفسه به. قال الخليل: «أكرهتُه:

حملتُه على أمرٍ و هو كارهٌ»[١].

و قال ابن فارس: «كره:- الكاف و الراءُ و الهاء- أصلٌ صحيح واحد يدل على خلاف الرضا و المحبّة»[٢].

و لفظ الاكراه إنّما استعمل في اصطلاح الفقهاء في مقابل الرضا و طيب النفس، لا في مقابل الارادة و الاختيار.

بيان ذلك: أنّ قصد المكلّف إلى أيّ فعل اختياري؛ إمّا أن يكون عن رضاه و طيب نفسه، و إمّا بسبب خوف على نفسه أو ماله، من غير رضاه و لا طيب نفسه. ففي الصورة الثانية يصدق عنوان الاكراه. و يقال: إنّه مكره في فعله.

فالاكراه: هو التخويف بالوعيد و إخافة الغير بتهديده بقتله و ضربه و إسقاط عرضه و إحراق بيته و إتلاف ماله، و نحو ذلك مما يخاف منه على نفسه أو عرضه أو ماله أو متعلّقيه.

[١] كتاب العين: ج ٣، ص ١٥٧٠.

[٢] معجم مقائيس اللغة: ج ٥، ص ١٧٢.