كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٢ - الروايات الدالّة على نجاسة الأرواث

إنساناً و غيره، طائراً و غيره، كما هو الظاهر من كلمات كثير من اللغويين:

ففي «القاموس»: «العَذِرة: الغائط و أردأ ما يخرج من الطعام» [١] و نحوه في «المعيار» و «المنجد» [٢].

و في «الصحاح»: «الخُرء بالضمّ-: العذرة، و الجمع الخروء، و قال يهجو:

كأنّ خروء الطير فوق رؤوسهم [إذا اجتمعت قيسٌ معاً و تميمُ‌]» [٣].

و في «المجمع»: «العَذِرة وزان كَلِمَة الخُرء» [٤].

و في «القاموس»: «الخُرء بالضمّ-: العذرة» [٥] و قريب منه ما في «المنجد» و «المعيار» [٦].

و عن «الصراح»: «عذره پليدى مردم و ستور و جز آن» [٧] و نحوه عن «منتهى الإرب» [٨].

و يظهر من الفقهاء في المكاسب المحرّمة إطلاق «العذرة» على مطلق مدفوع الحيوان، و حملوا رواية

لا بأس ببيع العذرة [٩]

على‌ عذرة ما يؤكل‌

[١] القاموس المحيط ٢: ٨٩.

[٢] معيار اللغة ١: ٤٦٢، المنجد: ٤٩٤.

[٣] الصحاح ١: ٤٦.

[٤] مجمع البحرين ٣: ٣٩٨.

[٥] القاموس المحيط ١: ١٤.

[٦] المنجد: ١٧٢، معيار اللغة ١: ٤٤.

[٧] صراح اللغة: ١٢٦.

[٨] منتهى الإرب ٣: ٨٠٩.

[٩] تهذيب الأحكام ٦: ٣٧٢/ ١٠٧٩، وسائل الشيعة ١٧: ١٧٥، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب ٤٠، الحديث ٣.