كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٩ - نجاسة بول و خرء الطير الذي لا يؤكل لحمه

اللحم، نجسان بإجماع العلماء كافّة، و للنصوص الواردة عن الأئمّة (عليهم السّلام) بغسل البول و الغائط عن المحلّ الذي أصاباه، و هي أكثر من أن تحصى. و قول الشيخ في «المبسوط» بطهارة ذرق ما يؤكل لحمه من الطيور لرواية أبي بصير ضعيف؛ لأنّ أحداً لم يعمل بها» [١] انتهى‌.

و هو ظاهر في أنّ الروايات المشتملة على «البول» و «العذرة» و «الخُرء» بإطلاقها شاملة للطيور و غيرها من أصناف الحيوان، و كذا كلمات الفقهاء المشتملة عليها و على «الغائط» و نحوه، و يظهر ذلك من الحلّي أيضاً.

و عن «الغنية»: «و النجاسات هي بول ما لا يؤكل و خرؤه بلا خلاف، و ما يؤكل لحمه إذا كان جلّالًا بدليل الإجماع» [٢].

و شمول «الخرء» لرجيع الطير ممّا لا سبيل إلى‌ إنكاره.

و عن «الخلاف» دعوى إجماع الفرقة و أخبارهم على‌ نجاسة بول و ذرق ما لا يؤكل طيراً أو غيره‌ [٣].

و عن «الجامعية في شرح الألفية» دعوى إجماع الكلّ على‌ نجاستهما من الطير غير المأكول و غير الطير [٤].

فعليه يشكل العمل بصحيحة أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

كلّ شي‌ء يطير فلا بأس ببوله و خرئه‌ [٥].

[١] تذكرة الفقهاء ١: ٤٩.

[٢] غنية النزوع ١: ٤٠.

[٣] الخلاف ١: ٤٨٧.

[٤] انظر جواهر الكلام ٥: ٢٧٦، المسالك الجامعيّة: ٧٢.

[٥] الكافي ٣: ٥٨/ ٩، وسائل الشيعة ٣: ٤١٢، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ١٠، الحديث ١.