كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨٥ - التنبيه الثاني حكم الميتة من الحيوانات البحرية غير المأكولة

الواقعة في المياه و الغدران، هي الجيف المتداولة الموجودة في البرّ، كالكلب و الحمار، أو بعض السباع البرّية، دون الحيوانات البحرية.

و كذا ما دلّ على‌ وقوع بعض الحيوانات في الإدام أو السمن أو الزيت و أمثالها [١]، و ما دلّ على‌ نجاسة إناء اليهود لأكلهم الميتة [٢]؛ فإنّ الميتة المأكولة ليست مثل الفرس البحري و كلبه. و الروايات التي استثني فيها من الميتة بعض الأعضاء- كالشعر و الإنفحة و اللبن و اللباء [٣] موردها الحيوانات البرّية بلا إشكال.

و أمّا رواية «تحف العقول» المتقدّمة [٤]، فمع ضعفها سنداً [٥] تكون في مقام بيان حكم آخر يشكل استفادة الإطلاق منها. و قد مرّت المناقشة في رواية جابر، عن أبي جعفر (عليه السّلام)

أنّ اللَّه حرّم الميتة من كلّ شي‌ء [٦].

نعم، يمكن التمسّك بإطلاق الآية الكريمة المتقدّمة [٧]؛ لو قلنا برجوع الضمير إلى‌ جميع المذكورات. لكنّه محلّ إشكال، و الترجيح الظنّي بما تقدّم غير مفيد.

[١] تقدّم في الصفحة ٧٠ ٧١.

[٢] تقدّم في الصفحة ٧٠.

[٣] راجع وسائل الشيعة ٢٤: ١٧٩، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب ٣٣، و قد تقدّم بعضها أيضاً في الصفحة ٧٢.

[٤] تقدّمت في الصفحة ٧٠.

[٥] وجه الضعف هو الإرسال.

[٦] تهذيب الأحكام ١: ٤٢٠/ ١٣٢٧، وسائل الشيعة ١: ٢٠٦، كتاب الطهارة، أبواب الماء المضاف، الباب ٥، الحديث ٢.

[٧] تقدّمت في الصفحة ٧٣.