كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢١٦ - عدم الفرق في أجزاء الكلب بين ما تحلّه الحياة و غيره

و فيه ما لا يخفى من الوهن؛ ضرورة أنّها في مقام بيان حلّيته و تذكيته، و لا إطلاق فيها من جهة أُخرى، و لهذا لا يجوز التمسّك بها لجواز أكله من غير تغسيل عن دمه الخارج من موضع عضّ الكلب، و هو واضح.

و تدلّ على‌ نجاسته مضافاً إلى الإجماع المستفيض‌ [١] روايات مستفيضة، كقوله (عليه السّلام) في صحيحة البَقباق‌

رجس نجس لا يتوضّأ بفضله‌ [٢].

و كصحيحة ابن مسلم قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن الكلب يصيب شيئاً من جسد الرجل، قال‌

يغسل المكان الذي أصابه‌ [٣].

و في رواية معاوية بن شريح‌

لا و اللَّه، إنّه نجس، لا و اللَّه، إنّه نجس‌ [٤] ..

إلى‌ غير ذلك.

عدم الفرق في أجزاء الكلب بين ما تحلّه الحياة و غيره‌

و لا فرق بين ما تحلّه الحياة و غيره؛ فإنّ الكلب عبارة عن الموجود الخارجي بجميع أجزائه: من الشعر و الظفر و غيرهما. فما عن السيّد من إنكار أنّ ما لا تحلّه الحياة من جملة الحيّ و إن كان متصلًا به‌ [٥]، إن كان مراده أنّه ليس‌

[١] الخلاف ١: ١٧٦ ١٧٧، منتهى المطلب ١: ١٦٦/ السطر ١٨، جواهر الكلام ٥: ٣٦٦.

[٢] تهذيب الأحكام ١: ٢٢٥/ ٦٤٦، وسائل الشيعة ٣: ٤١٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ١٢، الحديث ٢.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٢٦٠/ ٧٥٨، وسائل الشيعة ٣: ٤١٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ١٢، الحديث ٤.

[٤] تهذيب الأحكام ١: ٢٢٥/ ٦٤٧، وسائل الشيعة ٣: ٤١٥، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ١٢، الحديث ٦.

[٥] الناصريات، ضمن الجوامع الفقهيّة: ٢١٨/ السطر ٢٤.