كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١١ - طهارة الميتة ممّا لا نفس له

فقد وجب على‌ من يمسّه الغسل، فإن لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه‌ [١].

بناءً على‌ جبر سندها بالشهرة، كما سيأتي الكلام فيه إن شاء اللَّه في محلّه‌ [٢]؛ فإنّ القطعة المبانة من الحيّ نجسة؛ سواء اشتملت على العظم أو لا، كما يأتي‌ [٣]، و لا يوجب مسّها الغُسل إلّا إذا اشتملت على العظم، كما قد يوجب الغسل مسّ ما ليس بنجس، مثل ما لا تحلّه الحياة.

طهارة الميتة ممّا لا نفس له‌

و أمّا الميتة من غير ذي النفس، فلا ينبغي الإشكال في طهارتها نصّاً و فتوى، إلّا في العقرب و الوزغ و العظاية و هي نوع من الوزغة ظاهراً فإنّه يظهر من بعضهم نجاسة ميتتها، كالشيخين في محكيّ «المقنعة»، و «النهاية» [٤].

بل عن «الوسيلة»: «أنّ الوزغة كالكلب نجسة حال الحياة» [٥].

و الأقوى ما هو المشهور، بل عليه الإجماع في محكيّ «الخلاف»، و «الغنية»، و «السرائر»، و «المعتبر»، و «المنتهى‌» [٦]؛ لقول الصادق (عليه السّلام) في موثّقة عمّار الساباطي قال: سئل عن الخنفساء و الذباب و الجراد و النملة و ما أشبه ذلك،

[١] تهذيب الأحكام ١: ٤٢٩/ ١٣٦٩، وسائل الشيعة ٣: ٢٩٤، كتاب الطهارة، أبواب غسل المسّ، الباب ٢، الحديث ١.

[٢] يأتي في الصفحة ١٨٧ ١٨٨.

[٣] يأتي في الصفحة ١١٦ و ١١٩.

[٤] المقنعة: ٧٠، النهاية: ٥٤.

[٥] الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ٧٧.

[٦] الخلاف ١: ١٨٨، غنية النزوع ١: ٤٢، السرائر ١: ٩٣، المعتبر ١: ٤٢٧، منتهى المطلب ١: ٢٨/ السطر ١٤.