كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٥١ - استدلال الشيخ الأعظم بالروايات على كفر منكر الضروري

ثمّ قال‌

فمن اجترى‌ على اللَّه فأبى الطاعة و أقام على الكبائر، فهو كافر

يعني مستخفّ كافر [١] .. إلى‌ غير ذلك‌ [٢].

و يمكن الجمع بينها: إمّا بحمل الجميع على‌ مراتب الكفر و الشرك و الإيمان و الإسلام؛ فأوّل مراتب الإسلام هو ما يحقن به الدماء، و يترتّب عليه أحكام ظاهرة، و هو شهادة أن لا إله إلّا اللَّه، و أنّ محمّداً رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) كما في موثّقة سَماعة و نحوها [٣]، و أكمل مراتبه هو ما عرّفه أمير المؤمنين (عليه السّلام) على‌ ما في مرفوعة البرقي قال‌

لأنسبنّ الإسلام .. [٤]

إلى‌ آخره.

و لعلّه المراد بقوله تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً [٥].

فهذه المرتبة من الإسلام أعلى‌ من كثير من مراتب الإيمان. و بين المرتبتين مراتب إلى‌ ما شاء اللَّه، و بإزاء كلّ مرتبة مرتبة من الكفر أو الشرك. و كذا للإيمان درجات و مراتب كثيرة يشهد بها الوجدان و الروايات‌ [٦].

و بذلك يجمع بين جميع الروايات الكثيرة الواردة في الأبواب المتفرّقة، و له شواهد كثيرة في نفس الروايات، فخرجت الروايات المستشهد بها لكفر منكر

[١] الكافي ٢: ٣٨٤/ ٣، وسائل الشيعة ١: ٣١، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب ٢، الحديث ٤.

[٢] وسائل الشيعة ١: ٣٣، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب ٢، الحديث ١١ و ١٣.

[٣] تقدّمت في الصفحة ٤٣٥ ٤٣٦.

[٤] تقدّمت في الصفحة ٤٣٣.

[٥] البقرة (٢): ٢٠٨.

[٦] الكافي ٢: ٤٢، باب درجات الإيمان.