كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٣٧ - في وجه حجّية هذا الإجماع

فيهم من كان كاذباً وضّاعاً ضعيفاً لا يعتنى برواياته و بكتبه:

هذا ابن أبي عمير و هو أشهر الطائفة في هذه الخاصّة يروي عن يونس بن ظَبْيان الذي قال النجاشي فيه على‌ ما حكي عنه-: «ضعيف جدّاً، لا يلتفت إلى‌ ما رواه، كلّ كتبه تخليط» [١]. و عن ابن الغضائري: «أنّه غالٍ وضّاع للحديث» [٢]. و عن الفضل في بعض كتبه: «الكذّابون المشهورون: أبو الخطّاب، و يونس بن ظبيان، و يزيد الصائغ ..» [٣] إلى‌ آخره.

و قد ورد فيه عن أبي الحسن الرضا (عليه السّلام) اللعن البليغ‌ [٤].

و عن‌ عبد اللَّه بن القاسم الحضرمي، الذي قال فيه ابن الغضائري: «ضعيف غالٍ متهافت» [٥]. و قال النجاشي: «كذّاب غالٍ يروي عن الغلاة، لا خير فيه، و لا يعتدّ بروايته» [٦]. و قريب منه بل أزيد عن «الخلاصة» [٧].

و عن‌ عليّ بن أبي حمزة البطائني، الذي قال فيه أبو الحسن عليّ بن الحسن بن فضّال على المحكي-: «عليّ بن أبي حمزة كذّاب متّهم ملعون، قد رويت عنه أحاديث كثيرة، و كتبت عنه تفسير القرآن من أوّله إلى‌ آخره، إلّا أنّي لا أستحلّ أن أروي عنه حديثاً واحداً» [٨].

[١] رجال النجاشي: ٤٤٨/ ١٢١٠.

[٢] مجمع الرجال ٦: ٢٨٤.

[٣] انظر اختيار معرفة الرجال: ٥٤٦/ ١٠٣٣.

[٤] نفس المصدر: ٣٦٣/ ٦٧٣.

[٥] مجمع الرجال ٤: ٣٥.

[٦] رجال النجاشي: ٢٢٦/ ٥٩٤.

[٧] رجال العلّامة الحلّي: ٢٣٦/ ٩.

[٨] انظر اختيار معرفة الرجال: ٤٠٤/ ٧٥٦.