كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٣٣ - تمسّك صاحب «الحدائق» بالأخبار لإثبات نجاسة المخالفين و ردّه

و في آية فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً [١].

و في آية إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ‌ [٢].

و في آية فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا [٣].

و في آية فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ‌ [٤].

و في رواية

الإسلام ما ظهر من قول أو فعل، و هو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلّها.

و في اخرى‌

و الإسلام: شهادة أن لا إله إلّا اللَّه، و التصديق برسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم).

و في ثالثة

إنّ اللَّه خلق الإسلام فجعل له عرصة، و جعل له نوراً، و جعل له حصناً، و جعل له ناصراً ..

إلى‌ آخره.

و في رابعة

الإسلام عريان، فلباسه الحياء، و زينته الوفاء، و مروّته العمل الصالح، و عماده الورع، و لكلّ شي‌ء أساس، و أساس الإسلام حبّنا أهلَ البيت.

و في خامسة: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام)

لأنسبنّ الإسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي، و لا ينسبه أحد بعدي إلّا بمثل ذلك: إنّ الإسلام هو التسليم، و التسليم هو اليقين، و اليقين هو التصديق، و التصديق هو الإقرار، و الإقرار هو العمل، و العمل هو الأداء .. [٥]

إلى‌ آخره.

[١] الجنّ (٧٢): ١٤.

[٢] آل عمران (٣): ١٩.

[٣] نفس المصدر: ٢٠.

[٤] الأنعام (٦): ١٢٥.

[٥] الكافي ٢: ٢٦/ ٥ و ٢: ٢٥/ ١ و ٢: ٤٦/ ٣ و ٢: ٤٦/ ٢ و ٢: ٤٥/ ١.