كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٥ - عدم الفرق بين غير المأكول الأصلي و العرضي

تنبيهات‌

و ينبغي التنبيه على أُمور:

عدم الفرق بين غير المأكول الأصلي و العرضي‌

منها: قالوا: «لا فرق بين غير المأكول الأصلي و العرضي، كالجلّال و الموطوء» [١].

و عن «الغنية» الإجماع على‌ نجاسة خُرء مطلق الجلّال و بوله‌ [٢].

و عن «المختلف» و «التنقيح» و «المدارك» و «الذخيرة» الإجماع على‌ نجاسة ذرق الدجاج الجلّال‌ [٣].

و عن ظاهر «الذخيرة» و «الدلائل» الإجماع على‌ نجاسة ذرق الجلّال و الموطوء و كلّ ما لا يؤكل لحمه‌ [٤].

و عن «التذكرة» و «المفاتيح» نفي الخلاف في إلحاق الجلّال من كلّ حيوان و الموطوء بغير المأكول في نجاسة البول و العذرة [٥].

و هو العمدة، و لولاه لكان للخدشة في الحكم مجال؛ لأنّ الظاهر من «ما يؤكل» و «ما لا يؤكل» المأخوذين في الأدلّة هو الأنواع، كالبقر و الغنم و الإبل و الكلب و السنَّوْر و الفأر، لا أشخاص الأنواع، فكأنّه قال: «اغسل ثوبك من أبوال‌

[١] شرائع الإسلام ١: ٤٣، جواهر الكلام ٥: ٢٨٣، العروة الوثقى‌ ١: ٥٥.

[٢] غنية النزوع ١: ٤٠.

[٣] مختلف الشيعة ١: ٢٩٧، التنقيح الرائع ١: ١٤٦، مدارك الأحكام ٢: ٢٦٥، ذخيرة المعاد: ١٤٦/ السطر ٣٥.

[٤] انظر مفتاح الكرامة ١: ١٣٦/ السطر ١٥، ذخيرة المعاد: ١٤٥/ السطر ١٥ و ٢٠.

[٥] تذكرة الفقهاء ١: ٥١، مفاتيح الشرائع ١: ٦٥.