تفصيل الشريعة- الصوم و الاعتكاف - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٩٨ - مسألة ١١ من أجنب في الليل في شهر رمضان

..........

على القاعدة، بل لأجل التسامح في إيجاد الغسل، فيحتاج إلى نوع من التنبيه، كما في مورد نسيان النجاسة الذي هو أمر غير اختياري.

ثانيتهما: صحيحة ابن أبي يعفور- الذي ثبتت وثاقته من رواية أجلّاء الرواة و أعاظمهم عنه، كما نقلناه في كتاب الاجتهاد و التقليد عن سيّدنا المحقّق الاستاذ البروجردي قدّس سرّه‌ [١] قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: الرجل يجنب في شهر رمضان ثمّ (حتّى خ ل) يستيقظ، ثمّ ينام ثمّ يستيقظ ثمّ ينام حتّى يصبح؟ قال: يتمّ يومه (صومه خ ل) و يقضي يوما آخر، و إن لم يستيقظ حتّى يصبح أتمّ (صومه خ ل) يومه و جاز له‌ [٢]. و في تعليقة الوسائل نقلا عن التهذيبين: الرجل يجنب في شهر رمضان ثمّ يستيقظ ثمّ ينام حتى يصبح، قال يتمّ صومه (يومه صا)، و في أخره: أتمّ يومه‌ [٣].

و الرواية على هذا لا تكون متعرّضة لحكم النومة الثانية الذي هو محلّ الكلام؛ و لأجله ذكر بعض الأعلام قدّس سرّه أنّ الاختلاف لا يكون حينئذ من جهة اختلاف نسخ الوسائل، بل من جهة اختلاف المصادر، و الأمر دائر بين الزيادة و النقيصة، و لا يبعد أن يكون الترجيح مع الفقيه؛ لأنّه أضبط من التهذيبين من جهة الاشتباه الناشئ من الاستعجال في التأليف، حتى ادّعى صاحب الحدائق: أنّه قلّما توجد رواية خالية عن الخلل سندا أو متنا [٤] فيهما و إن كان فيه مبالغة واضحة، إلى أن قال ما ملخّصه:

[١] تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة، الاجتهاد و التقليد: ٢٣٩- ٢٤٢ بحث في العدالة.

[٢] الفقيه ٢: ٧٥ ح ٣٢٣، تهذيب الأحكام ٤: ٢١١ ح ٦١٢، الاستبصار ٢: ٨٦ ح ٢٦٩، و عنها وسائل الشيعة ١٠: ٦١، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ١٥ ح ٢.

[٣] أي في وسائل الشيعة ٧: ٤١، الطبعة الإسلاميّة، تحقيق الشيخ عبد الرحيم الرباني الشيرازي.

[٤] الحدائق الناضرة ٣: ١٥٦.