زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٣٥٤ - الاستدلال لحجية الاستصحاب بثالث صحاح زرارة

يقينه، فان اليقين لا يدفع بالشك. وعدها المجلسي في البحار [١] في سلك الأخبار التي يستفاد منها القواعد الكلية انتهى.

و أورد على الاستدلال به بإيرادين:

الإيراد الأول: انه ضعيف السند لقاسم بن يحيي.

و اجيب عنه بان العلامة ضعفه‌ [٢] تبعا لابن الغضائري‌ [٣]، و المعروف ان تضعيفه لا يقدح.

و فيه: ان هذا وحده لا يكفي بل لا بدَّ من إثبات وثاقته فغاية ما يثبت بما أفيد كونه مجهول الحال:

و الحق ان يقال: انه ثقة، لشهادة ابن قولويه، و الصدوق بوثاقته:

إذ الأول روى عنه في كامل الزيارات‌ [٤] في ثواب زيارة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله)، و قد شهد بوثاقة كل من وقع في إسناد كامل الزيارات.

و الثاني حكم بصحة ما رواه في زيارة الحسين (ع) و في طريقه إليه القاسم‌

[١] بحار الأنوار ج ٢ ص ٢٦٨ حيث عنون الباب ٣٣ ما يمكن ان يستنبط من الآيات و الأخبار من متفرقات مسائل أصول الفقه، ثم ذكر الرواية في نفس الباب ص ٢٧٢ ح ٢.

[٢] رجال العلامة الحلي ص ٢٤٨ الباب الأول في القاسم رقم ٦.

[٣] رجال ابن الغضائري ج ٥ ص ٥٣ قال عنه: مولى المنصور روى عن جده، ضعيف.

[٤] كامل الزيارات ص ١٠ الباب الأول ح ١.