النحو الوافي (ط ناصر خسرو) - عباس حسن - الصفحة ٧٦

بعامله مباشرة، غير مراد منه الجنس، و غير جمع‌ [١] -و ما يجرى مجراه-كقولهم:

سعدت امرأة عرفت ربها حق المعرفة؛ فأطاعته. و شقيت امرأة لم تراقبه فى السّرّ و العلن. و يلاحظ التفصيل الآتى:

١-إن كان الفاعل اسما ظاهرا مؤنثا حقيقيّا و لكنه مفصول من عامله بفاصل جاز تأنيث العامل و عدم تأنيثه‌ [٢] ؛ نحو: نسّق الزهر مهندسة بارعة.

أو نسّقت... و مثل: ما صاح إلا طفلة صغيرة، أو: صاحت، و عدم التأنيث هو الأفصح حين يكون الفاصل كلمة... «إلا» [٣] و الأفصح مع غيرها التأنيث‌ [٤] .

ق-خلو لفظه من علامة تأنيث.

و نوع آخر يسمونه: «المؤنث تأويلا» ؛ كالكتاب، مرادا به: الصحيفة، و كاللسان، مرادا به الرسالة.

و نوع آخر؛ يقال له: «المؤنث حكما» و هو المذكر المضاف لمؤنث؛ نحو كلمة: «كل» فى قوله تعالى:

(وَ جََاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهََا سََائِقٌ وَ شَهِيدٌ) و نحو كلمة: «صدر» فى قول الشاعر:

«و تحطمت صدر القناة على العدا. »

فكلمة: «كل» مذكرة، و كذا كلمة: «صدر» . و لكنهما فى المثالين مؤنثتين؛ فقد اكتسبتا التأنيث من المضاف إليه؛ و أنث الفعل لتأنيهما. و هذا النوع-و كذا التأويل- مع جواز استعماله و صحة محاكاته يقتضينا أن نقتصد فى استعماله؛ منعا للشبهة اللغوية، و حيرة السامع و القارئ. فإن خيف اللبس باستعماله وجب العدول عنه، نزولا على الصالح اللغوى.

و ليس من اللازم أن توجد علامة لفظية للتأنيث فى المؤنث الحقيقى، أو المجازى؛ فقد توجد كالأمثلة السابقة، أو لا توجد مثل: زينب، سعاد، مى.. و مثل: عين، أذن، يد... (و فى الجزء الرابع -ص ٤٣٧ م ١٦٩-الباب الشامل الخاص بالأنيث، و أقسامه المتعددة، و علاماته، و أحكامه المختلفة) .

و قد أشار ابن مالك إلى حالتى الوجوب بقوله:

و إنما تلزم فعل مضمر # متّصل. أو مفهم ذات حر

يريد: أن علامة التأنيث تكون لازمة فى الفعل الذى فاعله ضمير متصل-مستتر، أو بارز-يعود على مؤنث مطلقا. و كذلك فى الفعل الذى فاعله اسم ظاهر متصل به ما يفهم و يدل على مؤنثة حقيقية...

[١] بأن يكون مفردا، أو مثنى؛ لأن للجموع حكما سيجى‌ء هنا.

[٢] سواء أ كان الفاصل ضميرا كالذى فى قوله تعالى: (يََا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذََا جََاءَكَ اَلْمُؤْمِنََاتُ... ) أم غير ضمير كالأمثلة التى ستجى‌ء.

[٣] أو: غير، أو سوى... مع ملاحظة أن كلمة: «غير» أو: «سوى» هى التى تعرب فاعلا و لكنها مضافة إلى المؤنث.

[٤] و فى هذا يقول ابن مالك:

و قد يبيح الفصل ترك التّاء فى # نحو: أتى القاضى بنت الواقف‌

-