و الأصل: فى أن... -فإن خيف اللبس لا يصح؛ ففى مثل: رغبت فى أن يفيض النهر-لا يصح حذف حرف الجرّ: «فى» فلا يقال: رغبت أن يفيض النهر؛ إذ لا يتضح المراد بعد الحذف؛ أ هو: رغبت فى أن يفيض النهر.

أم رغبت عن أن يفيض... ؛ و المعنيان متعارضان متناقضان؛ لعدم معرفة الحرف المحذوف المعيّن، و خلو الكلام من قرينة تزيل اللبس. و مثل هذا: انصرفت عن أن أقرأ المجلة؛ فلا يجوز حذف الجار؛ لأن حذفه يؤدى إلى أن تصير الجملة: انصرفت أن أقرأ المجلة؛ فلا ندرى المقصود؛ أهو: انصرفت إلى أن أقرأ، أم انصرفت عن أن أقرأ... و المعنيان متناقضان، و لا قرينة تزيل اللبس‌ [٢] ...

٢-إدخال همزة النقل على أول الفعل الثلاثى‌ [٣] (و هى همزة تنقل معنى الفعل إلى مفعوله، و يصير بها الفاعل مفعولا. و لا تقتضى-فى الغالب-تكرارا، و لا تمهلا) ،

[١] طبقا لما سيجى‌ء فى رقم ٢ من ص ٤٩١.

[٢] و فيما سبق يقول ابن مالك مقتصرا على بعض الحالات:

و عدّ لازما بحرف جرّ # و إن حذف فالنّصب للمنجرّ

نقلا-و فى: «أنّ» و «أن» يطّرد # مع أمن لبس، كعجبت أن يدوا

«عجبت أن يدوا» : أن يعطوا الدية، و هى التعويض المالى الذى يدفعه من ارتكب نوعا معينا من الجرائم؛ ليأخذه المظلوم الذى وقعت عليه الجريمة...

يقول: إن تعدية اللازم تكون بإدخال حرف الجر على مفعوله المعنوى-كما شرحنا-و عند حذف حرف الجر ينصب الاسم المجرور بشرط أن يكون هذا النصب نقلا عن العرب؛ أى: مسموعا فى كلمات واردة عنهم؛ فليس النصب قياسا و لا مباحا فى غير المنقول عنهم. ثم بين أن حذف الجار قياسى مطرد قبل «أنّ» و «أن» .

[٣] التعدية القياسية بهمزة النقل ليست مقصورة على الفعل الثلاثى اللازم؛ فقد صرح «الأشمونى» فى أول هذا الباب-و تبعه «الصبان» -أن همزة النقل تدخل أيضا على الثلاثى المتعدى للواحد؛ فتجعله متعديا لاثنين.

أما دخولها على المتعدى لاثنين فإن لم يكن من أفعال اليقين و الرجحان فلا يصح تعديته بها لثلاثة و إن كان منهما جاز تعديته بها للثالث، بشرط أن يكون الفعل هو: «أعلم» أو: «أرى» دون أخواتهما من أفعال اليقين و الرجحان، فإن فى تعدية أخواتها الخلاف الذى سبق فى ص ٥٦.

و يقول صاحب الهمع-جـ ٢ ص ٨١ باب «العوامل» و أولها: «الفعل» -ما نصه عن همزة-