التنقيح في شرح العروة الوثقى - الغروي، الشيخ علي - الصفحة ٤٣٨ - فصل في الأسئار

طاهر العين طاهر (١) و إن كان حرام اللحم (٢)

(١) لطهارة الحيوان في ذاته، و معه لا مقتضى لنجاسة سؤره.

(٢) ذهب بعضهم إلى وجوب الاجتناب عن سؤر الحيوانات الطاهرة التي لا يؤكل لحمها فيما عدا الإنسان و الطيور و ما لا يمكن التحرز عنه كالفأرة و الهرة و الحية من دون أن يحكم بنجاسة اسئارها و قد نسب ذلك إلى الشيخ في المبسوط و غيره.

و عن الحلي (قده) القول بنجاسة اسئارها «بدعوى»: انها و ان كانت طاهرة إلا أنه لا ملازمة بين طهارتها و طهارة اسئارها، و ايّ مانع من ان تكون ملاقاة الحيوان الطاهر موجبة لنجاسة ملاقيه؟

و يمكن ان يستدل على هذا بروايتين:

«إحداهما»: موثقة عمار عن أبي عبد اللّٰه (ع) قال: سئل عما تشرب منه الحمامة، فقال: كل ما أكل لحمه فتوضأ من سؤره و اشرب .. [١]

و «ثانيتهما»: صحيحة عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه (ع) قال:

لا بأس ان تتوضأ مما شرب منه ما يوكل لحمه [٢] حيث قد علق جواز استعمال السؤر فيهما على كون الحيوان مأكول اللحم.

و لا إشكال في سندهما و كذلك دلالتهما أما على القول بمفهوم الوصف و دلالته على الانتفاء عند الانتفاء على ما قربناه أخيرا في بحث الأصول فظاهر و أما بناء على القول بعدم المفهوم للوصف فلأن الروايتين واردتان في مقام التحديد، و لا مناص من الالتزام بالمفهوم في موارد التحديد، و مقتضاه ثبوت البأس في سؤر الحيوانات الطاهرة التي لا يوكل لحمها و عدم جواز استعماله في شيء هذا.

[١] المروية في الباب ٤ من أبواب الأسئار من الوسائل.

[٢] المروية في الباب ٥ من أبواب الأسئار من الوسائل.