التنقيح في شرح العروة الوثقى - الغروي، الشيخ علي - الصفحة ٣٢٨ - ما تثبت به الكرية

(مسألة ٩) الكرية تثبت بالعلم و البينة (١) و في ثبوتها بقول صاحب اليد وجه (٢) و ان كان لا يخلو عن اشكال.

توجب سقوط معارضتها عن الاعتبار و إلا لم تصل النوبة إلى الاستحلاف بل هو من جهة الترجيح في الاستحلاف مع فرض بقاء البينتين على اعتبارهما في ذاتهما، و في بعض الروايات ان الاستحلاف يستخرج بالقرعة [١] و كيف كان الترجيح بالكثرة العددية لا يرجع الى محصل.

ما تثبت به الكرية

(١) إذ لا امتياز للكرية من بين سائر الموضوعات الخارجية فلا إشكال في انها تثبت بالبينة كما تثبت بالعلم الوجداني.

(٢) التحقيق ان الكرية لا تثبت باخبار ذي اليد، و لا تقاس الكرية بالطهارة و النجاسة، حيث انا أثبتنا اعتبار قوله فيهما بالسيرة المستمرة إلى زمانهم (ع) و ببعض الأخبار المتقدمة و أما في المقام فلم ترد فيه رواية، و أما السيرة فهي أيضا غير متحققة، فإن السيرة العملية مقطوع العدم إذ الكرية بالكيفية المتعارفة في زماننا لم تكن ثابتة في زمانهم (ع) حتى يقال بأن السيرة العملية جرت على قبول قول ذي اليد في الكرية، فلو أخبر

البينة أنه ورثها عن أبيه و لا يدري كيف كان أمرها، قال: أكثرهم بينة يستحلف و تدفع إليه. المروية في الباب ١٢ من أبواب كيفية الحكم من الوسائل.

[١] كما يستفاد من صحيحتي عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه و داود بن سرحان عن أبي عبد اللّٰه (ع) و غيرهما مما نقله في الوسائل في الباب ١٢ من كيفية الحكم و احكام الدعوى.