نهج الحق وكشف الصدق - العلامة الحلي - الصفحة ٥٦٩ - الفصل السابع عشر في القضاء و توابعه و فيه مسائل

و قد خالف‌

قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص‌ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‌[١].

وَ قَالَ ص‌ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَ دَمِهِ‌[٢].

و قال الشافعي و مالك الغناء ليس بحرام و لا يفسق فاعله و لا يرد شهادته‌[٣]. و قد خالفا قوله تعالى‌ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ[٤] و قال محمد بن الحنفية قول الزور الغناء[٥]. و قال الله تعالى‌ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ‌[٦]. و قال ابن عباس و ابن مسعود إنه الغناء[٧]

وَ قَالَ ص‌ الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ‌[٨].

و

نَهَى النَّبِيُّ ص عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَ شِرَائِهِنَّ وَ التِّجَارَةِ فِيهِنَّ وَ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ.

و ثمنهن حرام‌[٩].

[١] التاج الجامع للأصول ج ٥ ص ٢٨٧ و سنن ابن ماجة ج ٢ ص ١٢٣٨.