رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٨٢ - صوم الصمت وصوم الوصال

والأصل في تحريم الثلاثة بعد الإجماع الظاهر ، المصرّح به في عبائر جماعة [١] ـ : الاعتبار المتقدّمة إليه الإشارة ، والنصوص المستفيضة ، المتكفّل جملة منها للجميع كرواية الزهري [٢] ، والفقه الرضوي [٣] وجملة منها لآحادها ، وفيها الصحيح وغيره [٤].

وفي العامّة لها التصريح بحرمتها ، ومقتضاها فسادها أيضاً ، كما نقل عن ظاهر الأصحاب في المدارك والذخيرة [٥] وغيرهما [٦].

وربما احتمل صحّتها ما عدا الأول وإن حرمت ؛ لصدق الامتثال بالإمساك عن المفطرات مع النيّة ، وتوجّه النهي إلى خارج العبادة [٧].

وهو ضعيف ، بعد وجود النصّ المُضيف للتحريم إلى نفس الصوم ، المنجبر ضعف سنده أو قصوره بفتوى الأصحاب.

مع أنّ الصوم عبادة تتوقّف صحّتها على قصد القربة ، وهي في الصيام المزبورة غير حاصلة ، فتفسد أيضاً من هذه الجهة. ولعلّه لذا ورد النهي عنها.

وبموجب ذلك يصحّ الصوم نهاراً صمتاً ووصلاً ، حيث لم يحصلا في النيّة ابتداءً ، وإن حصلا أخيراً اتّفاقاً ، وبذلك صرّح بعض أصحابنا [٨] ،

[١] كصاحبي المدارك ٦ : ٢٨٢ ، والذخيرة : ٥٢٢.

[٢] الكافي ٤ : ٨٣ / ١ ، الفقيه ٢ : ٤٦ / ٢٠٦ ، التهذيب ٤ : ٢٩٤ / ٨٩٥ ، الوسائل ١٠ : ٥١٣ أبواب الصوم المحرم ب ١ ح ١.

[٣] فقه الرضا ٧ : ٢٠٢ ، المستدرك ٧ : ٥٥٦ أبواب الصوم المحرم ب ٩ ح ١.

[٤] انظر الرسائل ١٠ : أبواب المحرم الأبواب ٤ ، ٥ ، ٦.

[٥] المدارك ٦ : ٢٨٢ ، الذخيرة : ٥٢٢.

[٦] كما في الحدائق ١٣ : ٣٩١.

[٧] المدارك ٦ : ٢٨٣.

[٨] الشهيد الثاني في المسالك ١ : ٨١ ، والروضة ٢ : ١٤٢.