رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣١٠ - إيصال الغبار إلى الحلق

الأصحاب ، وعن المعتبر : الإجماع عليه [١] ، وقريب منه الخلاف [٢] ، حيث ادّعى الإجماع على لزوم القضاء والكفّارة بذلك على الإطلاق.

خلافاً للإسكافي ، فأوجب به القضاء خاصّة [٣].

وهو مع ندوره لم نقف له على حجّة.

ولبعض المتأخّرين ، فلم يوجب مع عدم التعمّد شيئاً [٤] ؛ للأصل ، وضعف ما يدلّ عليه من النصوص سنداً.

وهو كما ترى ؛ لدلالة الصحيح والموثّق عليه أيضاً ، مع أنّ ضعف ما عداهما منجبرٌ بما عرفته من الشهرة المحكيّة بل الظاهرة والإجماع المتقدّم إليه الإشارة.

نعم ، في المرسل المروي عن المقنع : « لو أنّ رجلاً لصق بأهله في شهر رمضان فأمنى لم يكن عليه شي‌ء » [٥].

وهو وإن دلّ بإطلاقه على ما ذكره إلاّ أنّه مع إرساله وشذوذ إطلاقه محمول على التقيّة ؛ لأنّ القول بمضمونه مذهب فقهاء العامّة ، كما في الانتصار [٦].

( و ) عن ( إيصال الغبار إلى الحلق ) بلا خلاف يظهر من كلّ من عمّم المأكول لغير المعتاد ، إلاّ من الماتن في المعتبر ، فتردّد فيه [٧] ؛ لضعف‌

[١] المعتبر ٢ : ٦٧٠.

[٢] الخلاف ٢ : ١٩٨.

[٣] حكاه عنه في المختلف : ٢٢٤.

[٤] انظر المدارك ٦ : ٦١.

[٥] المقنع : ٦٠ ، الوسائل ١٠ : ٩٨ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٣ ذ. ح ٥.

[٦] الانتصار : ٦٤.

[٧] المعتبر ٢ : ٦٧٠.