رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٩٩ - استحباب إخراج الفطرة لو استجمع الشروط بين الهلال وصلاة العيد

أو ملك الفقير القدر قبل الهلال وجبت الزكاة ، ولو كان بعده لم تجب ، وكذا لو ولد له أو ملك عبداً ) قبله وجبت عليه ، وإلاّ فلا ، إجماعاً ، على الظاهر ، المصرّح به في عبائر جماعة [١].

للخبرين ، أحدهما الصحيح : عن مولود وُلد ليلة الفطر ، عليه الفطرة؟ قال : « لا ، قد خرج الشهر » وعن يهوديّ أسلم ليلة الفطر عليه فطرة؟ قال : « لا » [٢] ونحوه الثاني [٣].

وأخصّية المورد غير قادح بعد استفادة العموم من الإجماع ، وما في الأوّل من قوله ٧ : « قد خرج الشهر » وفي الثاني من قوله : « ليس الفطرة إلاّ على من أدرك الشهر » المفيدين للعموم.

( وتستحب لو كان ذلك ) أي استجماع هذه الشروط ( ما بين الهلال وصلاة العيد ) بلا خلاف ظاهر ولا محكي إلاّ من ظاهر الصدوق ، فأمر بها في المقنع [٤] ، كما في الخبرين [٥] ؛ قيل : والظاهر أنّ مراده به الاستحباب [٦] ، لتصريحه به في الفقيه [٧] ؛ وإنّما حملهما الأصحاب على الاستحباب جمعاً بينهما وبين الخبرين السابقين الصريحين في عدم‌

[١] المدارك ٥ : ٣٢٠ ، مفاتيح الشرائع ١ : ٢١٦ ، الذخيرة : ٤٧٣.

[٢] الكافي : ١٧٢ / ١٢ ، التهذيب ٤ : ٧٢ / ١٩٧ ، الوسائل ٩ : ٣٥٢ أبواب زكاة الفطرة ب ١١ ح ٢.

[٣] الفقيه ٢ : ١٦٦ / ٥٠٠ ، الوسائل ٩ : ٣٥٢ أبواب زكاة الفطرة ب ١١ ح ١.

[٤] المقنع : ٦٧.

[٥] الأوّل : الفقيه ٢ : ١١٨ / ٥١١ ، الوسائل ٩ : ٣٢٩ أبواب زكاة الفطرة ب ٥ ح ٦. الثاني : فقه الرضا ٧ : ٢١٠ ، مستدرك الوسائل ٧ : ١٤٦ أبواب زكاة الفطرة ب ١١ ح.

[٦] قال به في المدارك ٥ : ٣٢٢.

[٧] الفقيه ٢ : ١١٦.