٢.«قسطلانى»[١] احمد بن محمد بن ابى بكر معاصر «جلال الدين سيوطى»متوفاى سال ٩٢٣ در كتاب «المواهب اللّدنية بالمِنَح المحمديّة في السّيرة النَّبويّة» كه در مصر چاپ شده است مى نويسد:

«إنّ عمر لمّااستسقى بالعبّاس قال يا أيّها النّاس إنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يرى للعبّاس ما يرى الولد للوالد فاقتدوا به في عمّه واتَّخذوه وسيلةً إلى اللّه تعالى ففيه التَّصريح بالتَّوسّل وبهذا يبطل قول من منع التوسُّل مطلقاً بالأحياء والأموات وقول من منع ذلك بغير النّبيّ».

«وقتى عمر به وسيله عباس طلب باران نمود، گفت اى مردم، پيامبر خدا به عباس از ديده پدرى مى نگريست، از او پيروى كنيد و او را وسيله خود به سوى خدا قرار دهيد، در اين عمل تصريح به جواز توسل است و از اين طريق گفتار كسانى كه توسل را مطلقاً و يا به غير پيامبر تحريم كرده اند باطل مى گردد».[٢]

نه تنها، «قسطلانى» در «المواهب» آن را آورده است، بلكه «شارح

[١] گاهى قسطلانى به احمد بن على بن حجر متولد ٧٧٣ متوفاى سال ٨٥٣ گفته مى شود ولى صحيح اين است كه وى عسقلانى است نه قسطلانى و استاد بزرگوار ما مرحوم مدرس در جلد ٤، ص ٤٥٨ كتاب نفيس خود «ريحانة الأدب»، هر چند اين دو را به هم خلط كرده است و در جلد ٨، ص ٤٧٠ صحيح آن را آورده است و نيز در جلد ٨، ص ٤٧١ ، ابن هيثمى را «هيتمى»ضبط كرده و «هيتم» محله اى است در مصر و ابن حجر هيتمى در سال ٩٠٩ ديده به جهان گشوده و در سال ٩٧٣ درگذشته است.
[٢] به شرح مواهب، ج٣، ص ٣٨٠، ط مصر مراجعه شود.