در ميان زنان بنى اسرائيل تنها مريم قادر به ديدن فرشته مى گردد وبا او سخن مى گويد واو به وى بشارت مى دهد كه به همين زودى داراى فرزند مى شود[١] همه اين كمالات نتيجه كمال روحى مى باشد كه او دارا بوده است.

پاسخ به چند پرسش پيرامون ولايت تكوينى

«اشاعره» گروهى از دانشمندان كلامى اهل تسنن هستند كه پيرامون معارف عقلى، عقايد خاصى دارند، مثلاً تمام پديده هاى جهان را فعل مستقيم خدا مى دانند، و آنچه را ما سبب مى ناميم آلتى بيش نمى دانند، مثلاً هنگامى كه نجّار با ارّه چوبى را مى برد، بُرنده واقعى نجّار است و ارّه براى او آلت ووسيله است. تمام علل طبيعى در نظر آنان بسان ارّه نجّار است. بلكه به عقيده گروهى از آنان، موقعيت علل طبيعى كمتر از موقعيت ارّه نجّار مى باشد، زيرا به عقيده آنان خودِ علل، خاصيت و اثرى در ذات خويش ندارند، در صورتى كه «ارّه» در نظر ما داراى خاصيت برندگى است.

آنان معتقدند كه سوزاندن آتش وروشنايى خورشيد، مستقيماً فعل خدا است و ميان آتش و حرارت، و خورشيد و نور، كوچكترين رابطه اى نيست، بلكه اراده خدا بر اين تعلق گرفته كه پس از وجود آتش فروزندگى وپس از خورشيد، نور بيافريند، در حالى كه آتش وخورشيد در اين پديده ها كوچكترين دخالتى ندارند.

در بى پايگى اين طرز تفكر سخنى نيست; زيرا علاوه بر اينكه وجدان و تجربه بر خلاف آن گواهى مى دهد، نصوص قرآن نيز بر خلاف آن مى باشد، و

[١] مريم/١٧ـ٢١.