حقى به نام ولايت در اين آيه به روشنى آمده در احاديث اسلامى نيز (مانند حديث غدير) وارد شده است ولى از آنجا كه بحث ما يك بحث قرآنى است به تفسير آيه بسنده كرده، و از نقل حديث شريف غدير يا «حديث منزلت» خوددارى مى كنيم،واين بخش را با تفسير آيه اى به پايان مى رسانيم.

ابن حجر مى گويد: از ولايت اهل بيت در روز قيامت سؤال مى شود، و آيه ياد شده در زير ناظر به ولايت آنهاست، آنجا كه مى فرمايد:

(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُون) (صافات/٢٤).

«آنان را بازداشت نماييد كه آنان مسئولند».

وى مى گويد: ديلمى در كتاب «الفردوس» از ابو سعيد خدرى و او از پيامبر نقل كرده است كه انگيزه بازداشت، سؤال از ولايت على بن ابى طالب است. از آنان سؤال مى شود كه آيا حق ولايت را آنچنان كه رسول گرامى (صلى الله عليه وآله وسلم) دستور داده است ادا نموده اند يا نه.[٢]

حقوق اهل بيت پيامبر (عليهم السلام) در قرآن

لزوم پذيرفتن فرمانها

خدا در قرآن به طاعت خويش و رسول خود و صاحبان فرمان به نام «اولوا الأمر» دعوت مى كند و مى فرمايد:

(يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِى الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِى شَىء فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَومِ الاْخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحْسنُ تَأْوِيلاً) (نساء/٥٩)

«اى افراد با ايمان خدا را اطاعت كنيد وپيامبر و اولياى امر از خويش را، هرگاه در امرى مربوط به دين اختلاف نظر پيدا كرديد ـ اگر به خدا و روز واپسين ايمان داريد، آن را به كتاب خدا و پيامبر عرضه بداريد اين بهتر و نيكوفرجام است».

موضوع مهم در آيه تفسير «أولوا الأمر» است و در كتابهاى تفسير، به صورت هاى مختلف تفسير شده است كه از نظر شما مى گذرانيم:

١. اميران و فرماندهان سپاه و لشكر.

[١] مناقب خوارزمى:١٧٨; كفايه گنجى:١٠٧; تذكره ابن جوزى:١٠.
[٢] الصواعق المحرقة:١٤٩.