منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٥١٦
دليل دوم:
وقوع اين نوع توسلات در اسلام
نه تنها اطلاق آيات مربوط به عبادت و دعا اين نوع توسل را تجويز مى كند، بلكه در روايات اسلامى نيز چنين توسلاتى وارد شده است.
در فصل سوم كه محور بحث در آن توسل به شخصيت بود احاديثى را يادآور شديم كه در آنها از خدا به حق و مقام اوليا سؤال شده است، در اين احاديث هر چند صريحاً موضوع سوگند وارد نشده است، امّا روح جمله ها و توسل ها، به معنى سوگند دادن خدا، به حق و مقام اوليا است.
در حديث نخست پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله وسلم) به آن فرد نابينا اين چنين تعليم كرد كه بگويد:
«اللّهمّ إنّى أسألُكَ وأتوجّهُ إليكَ بنبيّك محمّد نبىّ الرَّحْمَة».
در حديث دوم ابو سعيد خدرى از پيامبر گرامى اين دعا را نقل نمود:
«اَللّهمّ إنّى أسألُكَ بحقّ السّائِلينَ عليكَ وَأسألُكَ بحقّ مَمْشاىَ هذا».
در حديث سوم حضرت آدم اين چنين توبه كرد:
«أسألُكَ بحقّ مُحَمّد إلاّ غَفَرْتَ لى».
در حديث چهارم پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وقتى مادر على (عليه السلام) را دفن كرد درباره او اين چنين دعا نمود:
«اِغْفِرْ لأُمّى فاطمَةَ بنت أسد ووسّع عليها مَدخَلها بحقّ نبيّك والأنبياءِالّذين من قبلى».
در اين نوع جمله ها، هر چند لفظ قسم وارد نشده است، ولى مفاد