منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٤٧٢

نظر ما پيرامون اين حديث

١. در قرآن مجيد، بر خلاف آنچه كه ميان ما رواج دارد، لفظ «كلمات» بر ذوات و شخصيت ها اطلاق گرديده است، مانند:

الف: (...أنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَة مِنَ اللّهِ...) .[١]

«خداوند تو را به يحيى كه تصديق كننده كلمه اى است از جانب خدا، بشارت مى دهد».

ب: (يا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ...) .[٢]

«اى مريم! خداوند به كلمه اى از او كه نام او مسيح، عيسى فرزند مريم است، بشارت مى دهد».

ج: (إِنَّما الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَ كَلِمَتُهُ...) .[٣]

«مسيح، عيسى فرزند مريم، پيامبر خدا وكلمه او است».

(قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّى لَنَفِدَ الْبَحْرُ...).[٤]

«بگو اگر دريا براى كلمات خداى من مركب گردد، دريا به پايان مى رسيد».