منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٤٦٢

اگر به راستى جناب رفاعى و همفكران او از دوران خرد سالگى در مكتب وهابى گرى پرورش نيافته بودند و زير پوشش انعام و الطاف سعودى ها قرار نمى گرفتند، درباره اين حديث باز اين چنين قضاوت و داورى مى كردند؟

در پايان سخنى را از «شيخ منصور على ناصف» كه از علماى بزرگ قرن حاضر مصر و مؤلف«التّاجُ للأُصولِ فى أحاديثِ الرَّسُول» مى باشد پيرامون حديث نقل مى كنيم. وى پس از نقل حديث و تصديق صحت آن از طريق ترمذى و ابن ماجه مى نويسد:

«فَهذه النُّصوصُ الصّحيحَةُ تفيدُ أنّ التوسُّلَ إلىَ اللّهِ بِالصّالحينَ جائِزٌ بل مطلُوبٌ فِي الشَّدائد... وتَقدّم في كتابِ النِّيّة أنّ أصحابَ الغارِ توسّلُوا إلى اللّه بصالحِ أعمالهم فأجابَهُم اللّه فإذا ثبت التوسّل بصالح العمل، فأولى وأفضل وأعلى بالصّالحين الّذين هم مصدرُ الصّالِحات... والإنصافُ خيرٌ من التَّشَفيع للمذهب والرُّجوع لِلحَق فضيلة ومع هذا ففي تحقيق هذا الموضوع مؤلَفاتٌ خاصّة منها مؤلَّفٌ لصاحب الفضيلة الشَّيخ محمّد حَسَنَيْن العَدوى وكيل الأزهر ومُدير المَعابِد، سابقاً ومنها فتاوى لصاحب الفَضيلة الشيخ يُوسف الدَّجوى من كِبار العُلماء في مجَلّة نُور الإسلام».

«اين نصوص صحيح ما را به صحت توسل به صالحان رهبرى مى كند و نشان مى دهد كه نه تنها توسل جايز است بلكه مستحب و خواسته شده است. ما در كتاب نيت، داستان توسل گروهى را كه در غار محبوس شده بودند به اعمال صالح خود نقل كرديم هرگاه توسل به عمل صالح صحيح و پا برجا شد، توسل به صالحان كه مبدأ و مصدر اعمال صالح مى باشند به نحو شايسته صحيح تر خواهد بود، انصاف و پيروى از حق بهتر از پيروى از مذهبى است كه انسان انتخاب كرده است و بازگشت به حق فضيلت است. براى تحقيق در اين موضوع به نوشته صاحب فضيلت شيخ محمد حسنين عدوى وكيل دانشگاه الازهر مدير سابق معابد و به فتواى صاحب