حَيََاتُنَا اَلدُّنْيََا نَمُوتُ وَ نَحْيََا وَ مََا يُهْلِكُنََا إِلاَّ اَلدَّهْرُ [١] و قََالُوا إِنْ هِيَ إِلاََّ حَيََاتُنَا اَلدُّنْيََا وَ مََا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ [٢] و ضَرَبَ لَنََا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قََالَ مَنْ يُحْيِ اَلْعِظََامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ [٣] فلم تكن قرباهم للنجاة من النار.

نعم كان حجّهم الأعظم إلى الكعبة الإبراهيميّة و قد بقي فيهم منه و من حجّه بعض السنن مزيجا بالبدع الجاهليّة: منها أشهر الحجّ المعلومات الحرم:

رجب و ذو القعدة و ذو الحجّة و المحرّم، فكانت فرصة لبعدائهم عن الأماكن المقدّسة للوصول إليها دون أن تمسّ نذورهم، فكانوا فيها يتّجرون و يميرون و يقيمون أسواقهم كسوق عكاظ.

و يقول ابن حبيب في «المحبّر» : كانوا يلبّون، فكانت قريش تقول:

لبّيك اللّهم لبّيك، لا شريك لك إلاّ شريك هو لك، تملكه و ما ملك. تخاطب إساف.

و كانت تلبيتهم لودّ: لبّيك اللّهم لبّيك، لبّيك معذرة إليك.

و كانت تلبيتهم للاّت: لبّيك اللّهم لبّيك، كفى بيتنا بنيّه، ليس بمهجور و لا بليّه، لكنّه من تربة زكيّه، أربابه من صالحي البريّة.

و كانت تلبيتهم للعزّى: لبّيك اللهم لبّيك، لبّيك و سعديك ما أحبّنا إليك.

و كانت تلبيتهم لذي الخلصة: لبّيك اللّهم لبّيك، لبّيك بما هو أحبّ

[١] الجاثية: ٢٤.

[٢] الأنعام: ٢٩.

[٣] يس: ٧٨.