و تحالفت اللعقة؛ و هم: بنو عبد الدار، و بنو مخزوم، و بنو جمح، و بنو سهم، و بنو عدي؛ على أن يمنع بعضهم بعضا و يعقل بعضهم عن بعض، و ذبحوا بقرة فغمسوا أيديهم في دمها، (فسمّوا لعقة الدّم، و الأحلاف) .

فكانت قريش (أي الأحلاف) تظلم في الحرم الغريب و من لا عشيرة له:

حتّى أتى رجل من بني أسد بن خزيمة بتجارة فاشتراها رجل من بني سهم‌ [١] فأخذها السهميّ و أبى أن يعطيه الثمن؛ فكلّم قريشا و استجار بها و سألها اعانته على أخذ حقّه فلم يأخذ له أحد بحقّه؛ فصعد الأسدي أبا قبيس فنادى بأعلى صوته:

يا آل فهر لمظلوم بضاعته # ببطن مكّة نائي الأهل و النفر

إنّ الحرام لمن تمّت كرامته # و لا حرام لثوب الفاجر الغدر

و قيل: إنّ الرجل كان قيس بن شيبة السّلمي باع متاعا من أبي خلف الجمحي و ذهب بحقّه، فقال هذا الشعر. و قيل: بل قال:

يا آل قصيّ كيف هذا في الحرم # و حرمة البيت و أخلاق الكرم

اظلم، لا يمنع منّي من ظلم‌ [٢] .

فكان أوّل من سعى في ذلك الزبير بن عبد المطّلب فمشى في قبائل

[١] صرح البلاذري في أنساب الأشراف ٢: ١٢ و كذلك المسعودي أنّه: العاص بن وائل السهمي أبو عمرو بن العاص، و لعلّ الرواة اتّقوه فكنّوا عنه و لم يصرّحوا به.

و رواها ابن أبي الحديد ١٥: ٢٥ عن الزبير بن بكار و زاد في الشعر:

هل منصف من بني سهم فمرتجع # ما غيبوا، أم حلال مال معتمر

[٢] اليعقوبي ٢: ١٧.