إذ أنا بشابّ (كذا) يقول: أيّها الناس قولوا: لا إله الاّ اللّه تفلحوا. و إذا برجل خلفه يرميه قد أدمى ساقيه و عرقوبيه و يقول: يا أيّها الناس إنّه كذّاب فلا تصدّقوه. فقلت: من هذا؟فقالوا: هو محمّد يزعم أنّه نبيّ، و هذا عمّه أبو لهب يزعم أنّه كذّاب‌ [١] .

فقوله: هو محمّد يزعم أنّه نبيّ، في جواب: من هذا، يشعر بأنّ هذا كان في بداياته. غ

السورة الثامنة- «الأعلى» [٢] :

و روى العياشي في تفسيره عن عقبة بن عامر الجهني قال: لمّا نزلت سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اجعلوها في سجودكم.

و رواه أيضا في «الدر المنثور» عن أحمد و أبي داود و ابن ماجة و ابن المنذر و ابن مردويه عن عقبة عنه صلّى اللّه عليه و آله‌ [٣] .

و تمام الخبر: و لمّا نزل: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلْعَظِيمِ [٤] قال صلّى اللّه عليه و آله:

اجعلوها في ركوعكم. و الواقعة هي السورة السادسة و الأربعون، و هذا يدلّ على ما مرّ عن أنّ الصلاة كانت في اوائل تشريعها بسجود بلا ركوع، ثمّ شرّع الركوع بعد ذلك.

و مرّ عن ابن شهرآشوب في «المناقب» عن تفسير القطّان عن ابن مسعود: أنّ عليا عليه السّلام سأل رسول اللّه: ما أقول في السجود في الصّلاة؟

[١] مجمع البيان ١٠: ٨٥٢.

[٢] السر في عدم ذكرنا لبعض السور هو عدم اشتمالها على الآيات ذات الإشارة الى الحوادث التأريخية.

[٣] الميزان ٢٠: ٢٧٠.

[٤] الواقعة: ٧٤.