الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٠٨ - المطلب الأوّل في الحکم التکلیفي

النقل شاملة لجمِیع هذه الصور و غِیرها إذا کان بِیع السلاح لأعداء الدِین.

الدلِیل: الرواِیات

فمنها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[١] عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ[٣] عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ[٤] عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ[٥] قَالَ: «دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام فَقَالَ لَهُ حَكَمٌ السَّرَّاجُ: مَا تَرَى فِيمَا يُحْمَلُ إِلَى الشَّامِ مِنَ السُّرُوجِ وَ أَدَاتِهَا؟[٦] فَقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ بِمَنْزِلَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلِی الله علِیه و آله و سلّم إِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ[٧] فَإِذَا كَانَتِ الْمُبَايَنَةُ حَرُمَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَحْمِلُوا إِلَيْهِمُ السِّلَاحَ وَ السُّرُوجَ[٨]»[٩].

إستدلّ بها المحقّق السبزواريّ رحمه الله [١٠].

و منها: عَنْهُمْ[١١] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[١٢] عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ[١٣] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ[١٤]

[١] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٢] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[٣] . الأنباري: إماميّ ثقة.

[٤] . إماميّ ثقة.

[٥] . عبد الله بن محمّد: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٦] . في الکافي ٥: ١١٢، ح ١: مَا تَرَى فِيمَنْ يَحْمِلُ السُّرُوجَ إِلَى الشَّامِ وَ أَدَاتَهَا.

[٧] . أي: سكون.

[٨] . في المصدر السابق: إِلَيْهِمُ السُّرُوجَ وَ السِّلَاحَ.

[٩] . وسائل الشيعة ١٧: ١٠١، ح ١. و کذلك في الإستبصار ٣: ٥٧؛ ح ٢ و تهذِیب الأحکام ٦: ٣٥٤، ح ١٢٦. (الحقّ أنّ هذه الرواية مسندة و صحيحة).

[١٠] . کفاِیة الأحکام ١: ٤٢٥.

[١١] . عدّة من أصحابنا.

[١٢] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[١٣] . الحسن بن محبوب السرّاد: إماميّ ثقة، من أصحاب الإجماع علِی قول.

[١٤] . إماميّ ثقة.