الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٦٣ - في أقسام التشبيب

عنوان آخر؛ كاللهو و الغناء‌؛ کما يظهر من کلام المحقّق الايرواني رحمه الله [١].

قال بعض الفقهاء رحمه الله: «لا فرق في التشبيب بين المحرّم و الزوجة و المخطوبة و غيرها مع وجود مخاطب في البين»[٢].

الوجه الثالث: التشبيب بالمخطوبة[٣] قبل العقد

ذهب بعض الفقهاء إلِی الجواز.[٤]

قال الشيخ الأنصاري رحمه الله: «نعم، لو قيل بعدم حرمة التشبيب بالمخطوبة قبل العقد، بل مطلق من يراد تزوّجها لم يكن بعيداً؛ لعدم جريان أكثر ما ذكر فيها و المسألة غير صافية عن الإشتباه و الإشكال»[٥].

قال بعض الفقهاء رحمه الله: «إنّ التشبيب بعنوانه غير محرّم، بل يحرم فيما إذا انطبق عليه عنوان محرّم آخر، بلا فرق في ذلك بين المخطوبة أو من يراد تزويجها أو غيرهما»[٦].

و الحقّ: أنّه لا فرق بِین المخطوبة و غِیرها و لا دلِیل علِی الحرمة إلّا إذا انطبق علِی عنوان محرّم شرعاً و عقلاً.

الوجه الرابع: التشبيب بالمرأة المبهمة ( المرأة الخِیالِیّة)

هنا أقوال:

[١] . حاشية المكاسب ١: ٢٠.

[٢] . مهذّب الأحكام ١٦: ٨١.

[٣] . أي: المرأة التي تطلب و تدعِی للزواج.

[٤] . ظاهر كتاب المكاسب (ط. ق)١: ٨٩؛ کتاب الشهادات (الگلباِیگاني): ١١٣.

[٥] . كتاب المكاسب (ط. ق)١: ٨٩.

[٦] . إرشاد الطالب (الشِیخ جواد التبرِیزي) ١: ١١٩.