الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٧٩ - إشکال في القول

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ[١] وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ[٢] عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ[٣] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ[٤] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[٥] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِی الله علِیه و آله و سلّم: «أَتَانِي جَبْرَئِيلُ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّکَ يُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ يَنْهَى عَنْ تَزْوِيقِ الْبُيُوتِ». قَالَ أَبُو بَصِيرٍ فَقُلْتُ: وَ مَا تَزْوِيقُ الْبُيُوتِ؟ فَقَالَ: «تَصَاوِيرُ التَّمَاثِيلِ»[٦].

قال بعض الفقهاء حفظه الله: «يقال زوّق البيوت: نقشها و زينها»[٧].

ذکر الرواِیة بعض الفقهاء.[٨]

إشکالات في الدلِیل الأول

الإشکال الأوّل

ضعفه بالجوهريّ[٩] و صاحبه [١٠] ِیمنع عن العمل به[١١].

الإشکال الثاني

قال الشِیخ النجفيّ رحمه الله: «إطلاق المنع للنهي عن تزويق البيوت الذي فسّره علِیه السلام بالتصاوير و التماثيل واضح الضعف؛ ضرورة قصوره عن المعارضة، بل غير صالح للإستدلال سنداً،

[١] . البرقي: إماميّ ثقة.

[٢] . الأهوازي: إماميّ ثقة.

[٣] . کوفي: مختلف فِیه و هو واقفي، ثقة ظاهراً.

[٤] . البطائني: من رؤوس الواقفة، لکنّ الظاهر أخذ المشاِیخ عنه قبل وقفه و هو إماميّ ثقة.

[٥] . يحيى أبو بصير الأسدي‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٦] . وسائل الشيعة ٥: ٣٠٣، ح ١ (الظاهر أنّ هذه الرواِیة مسندة و موثّقة).

[٧] . المواهب: ٣٨٠.

[٨] . رِیاض المسائل (ط. ج) ٨: ١٥٤؛ مفتاح الکرامة (ط. ج) ١٢: ١٦٦؛ مستند الشِیعة ١٤: ١٠٨ و ....

[٩] . أي: القاسم بن محمّد الجوهري.

[١٠] . أي: عليّ بن أبي حمزة.

[١١] . رِیاض المسائل (ط. ج) ٨: ١٥٥.