الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤١٧ - القول الرابع حرمة عمل المجسّمة ذات الروح

الْحَيَوَانِ»[١].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٢].

و منها: [٣]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[٤]عَنْ أَحْمَدَ[٥] وَ عَبْدِ اللَّهِ[٦] ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ[٧] عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ[٨] عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ[٩] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ- عَزَّ وَ جَلَّ: (يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ)[١٠] فَقَالَ: «وَ اللَّهِ مَا هِيَ تَمَاثِيلَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ لَكِنَّهَا الشَّجَرُ وَ شِبْهُهُ»[١١].

إستدلّ بها الشِیخ النجفيّ رحمه الله [١٢].

و منها: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ[١٣] فِي تُحَفِ الْعُقُولِ عَنِ الصَّادِقِ علِیه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَعَايِشِ الْعِبَادِ فَقَالَ: ... . إلِی أن قال: وَ أَمَّا تَفْسِيرُ الصِّنَاعَاتِ فَكُلُّ مَا يَتَعَلَّمُ الْعِبَادُ أَوْ يُعَلِّمُونَ غَيْرَهُمْ مِنْ أَصْنَافِ الصِّنَاعَاتِ، مِثْلِ الْكِتَابَةِ وَ الْحِسَابِ وَ التِّجَارَةِ وَ الصِّيَاغَةِ وَ السِّرَاجَةِ وَ الْبِنَاءِ وَ الْحِيَاكَةِ وَ الْقِصَارَةِ وَ الْخِيَاطَةِ وَ صَنْعَةِ صُنُوفِ التَّصَاوِيرِ مَا لَمْ يَكُنْ

[١] . وسائل الشيعة ‌١٧: ٢٩٦؛ ح ٣ (الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[٢] . کفاِیة الأحکام ١: ٤٢٨؛ رِیاض المسائل (ط. ج)٨: ١٥٢؛ جواهر الكلام ٢٢: ٤١ و ... .

[٣] . محمّد بن ِیعقوب: الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٤] . العطّار: إماميّ ثقة.

[٥] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[٦] . عبد الله بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: عبد الله بن محمّد بن عِیسِی بن عبد الله بن سعد الأشعري: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

[٧] . الأنباري: إماميّ ثقة.

[٨] . الأحمر: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٩] . الفضل بن عبد الملک البقباق: إماميّ ثقة.

[١٠] . سبأ: ١٣.

[١١] . وسائل الشيعة ٥: ٣٠٤، ح ٤ (الظاهر أنّ هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[١٢] . جواهر الكلام ٢٢: ٤١‌.

[١٣] . الحسن بن عليّ بن الحسِین بن شعبة الحرّاني: إماميّ لم تثبت وثاقته.